Nafana: Erotik

Die Nafana sind Senufo, die weit entfernt von den übrigen Senufo gelandet sind. Ihre Sprache, das Nafaanra, gehört zu einer Gruppe, deren Kerngebiet im Norden der Elfenbeinküste, im Südosten Malis und im Westen Burkina Fasos liegt, doch die Nafana leben weit im Südosten, im Wald-Savannen-Grenzgebiet, wo der Westen Ghanas auf den Osten der Elfenbeinküste trifft. In Ghana konzentrieren sie sich auf das Gebiet um Banda in der Bono-Region, nahe der Schwarzen Volta; jenseits der Grenze liegen ihre Dörfer rund um Bondoukou. Diese Distanz ist der Schlüssel zu ihrem Verständnis: ein Senufo-sprechendes Volk, das seit Jahrhunderten unter Akan-, Kulango- und Mande-Nachbarn lebt und sich großzügig bei ihnen bedient, ohne in einem von ihnen aufzugehen.

Nafaanra ist eine Niger-Kongo-Sprache, die meist der Gur-Gruppe zugeordnet wird, obwohl Linguisten nach wie vor darüber streiten, wo genau das Senufo einzuordnen ist. Sie hat wenig mit der Akan-Sprache gemein, die sie in Ghana umgibt, und viele Nafana sind zweisprachig, im Twi oder auf der ivorischen Seite im Französischen. Ältere Quellen verbergen sie bisweilen unter Fremdbezeichnungen wie Banda oder Pantera.

Ihr Land liegt innerhalb einer alten Handelswelt. Das nahe gelegene Begho war eine Marktstadt, in der Mande-Händler Gold und Kolanüsse für die Routen nach Norden zum Niger sammelten, und Banda war in diesen Handel eingebunden. Im 18. Jahrhundert geriet Banda unter die Herrschaft der Asante, während das Abron-Königreich Gyaman den Distrikt Bondoukou beherrschte. Die koloniale Grenze zwischen der Goldküste und dem französischen Côte d'Ivoire teilte die Nafana dann auf zwei Staaten auf. Auf ghanaischer Seite ist das politische Zentrum der Paramount Stool in Banda Ahenkro, und seine Häuptlingswürde folgt Akan-Formen des Amtes, über eine Senufo-sprechende Gemeinschaft gelegt.

Das religiöse Leben ist ebenso geschichtet. Christentum und Islam haben beide Anhänger, doch ältere Schreinpraktiken bestehen fort, und außerhalb der Region sind die Nafana vor allem für einen ihrer Ableger bekannt. Bedu, eine Maskerade, die im 20. Jahrhundert in Nafana-Dörfern nahe Bondoukou Gestalt annahm, bringt hohe, flache Brettermasken hervor, die mit geometrischen Mustern bemalt sind und paarweise getanzt werden: die männliche ist mit Hörnern bekrönt, die weibliche mit einer Scheibe. Sie treten während einer jährlichen Festzeit auf, um Krankheit und Unglück von der Gemeinschaft fernzuhalten, und die Menschen suchen ihren Segen. Bedu nahm den Platz eines früheren Anti-Hexerei-Kults ein, der unter kolonialem und muslimischem Druck verblasst war; Kulango- und Degha-Nachbarn übernahmen ihn später, sodass er zu einer Erfindung der Nafana wurde, die sich nach außen verbreitete.