Mro: Erotik

Die Mro siedeln auf Bergkämmen. Ihre Dörfer liegen hoch in den Hügeln von Bandarban im südlichen Chittagong Hill Tracts in Bangladesch, mit Häusern aus Bambus und Stroh, die auf Pfählen errichtet sind und über einen eingekerbten Baumstamm erreicht werden, der am Boden lehnt, während die Jhum-Felder an den Hängen darunter gerodet und abgebrannt werden. Die Wahl des Standorts ist bewusst und alt. Höhe bedeutet Wind, Entwässerung, einen leicht zu verteidigenden Zugang und einen klaren Blick darauf, wer den Pfad heraufkommt, und die Mro haben diese vier Vorzüge in der Regel dem leichteren Gelände in den Tälern vorgezogen, das schon immer einem Stärkeren gehört hat.

Ihre Sprache nimmt unter den Nachbarsprachen eine eigenartige Stellung ein. Das Mru ist sino-tibetisch, doch die Sprachwissenschaft ordnet es zusammen mit dem Hkongso einem kleinen eigenen Zweig zu, statt es den Kuki-Chin-Sprachen zuzurechnen, die es auf allen Seiten umgeben. Es blieb so lange ungeschrieben, wie man zurückverfolgen kann, und die Mro haben dafür eine Erklärung: Die Schrift sei ihnen einst gegeben worden, und eine Kuh habe sie gefressen. In den 1980er Jahren gründete ein Mro namens Menlay unter seinem Volk eine neue Religion, den Krama, und stellte ihr ein Alphabet zur Seite. Damit ist dies einer der seltenen Fälle weltweit, in denen eine Schrift und ein Glaube im selben Leben und von derselben Hand entstanden. Der Krama besteht heute neben älteren häuslichen Praktiken fort, unter den Mro gibt es auch buddhistische und christliche Minderheiten, und das Alphabet wird an den Mro-Schulen unterrichtet.

Die Zeremonie, von der Außenstehende zuerst erfahren, ist das Rinderopfer, dargebracht zur Erfüllung eines Gelübdes: Das Tier wird an einen geschnitzten Pfosten gebunden, die ganze Nacht wird Flöte gespielt, das Dorf tanzt bis zum Morgen, und danach wird das Fleisch verteilt. Was das Leben der Mro jedoch stärker geprägt hat, ist das Land. Die Hügelregion wurde 1860 unter den Briten ein eigener Distrikt und später nach einer Verordnung verwaltet, die verhindern sollte, dass Außenstehende Land erwerben. Dieser Schutz verlor nach 1947 stetig an Kraft. Dann kamen der Kaptai-Staudamm, Jahrzehnte des Aufstands und das Abkommen von 1997, das die Kämpfe beendete, ohne viel zu klären. Im Jahr 2020 protestierten Mro-Dorfbewohner rund um Chimbuk gegen ein Luxushotel, das auf Grund geplant war, auf dem sie weiden und ihre Toten bestatten. Es ist dasselbe Anliegen wie immer, nur in neuerem Gewand.