Mbugwe: Erotik

Die Mbugwe sind ein Bantuvolk im Norden Tansanias, und der schnellste Weg, sie zu verstehen, besteht darin, sich anzusehen, wer in ihrer Umgebung lebt. In den westlichen Hochländern leben die Iraqw und Gorowa, die kuschitische Sprachen sprechen. In den Ebenen leben Datooga- und Maasai-Hirten, deren Sprachen nilotisch sind. Die Mbugwe leben unter all diesen Völkern als kleine Bantugemeinschaft. Sie bewahren ihre eigene Sprache und betreiben Ackerbau und Rinderhaltung auf dem Grund des Ostafrikanischen Grabenbruchs.

Ihr Siedlungsgebiet liegt im Distrikt Babati der Region Manyara, im Tiefland nahe dem südlichen Ende des Manyarasees, unterhalb der Steilstufe. Es ist Grabenbruchland im wörtlichsten Sinne: flach, heiß und den unregelmäßigen Regenfällen ausgeliefert. Das ist ein Grund, warum Haushalte schon lange ihre Arbeit zwischen Feldbau und Viehhaltung aufteilen, statt sich auf eines von beiden zu verlassen. Hier ist, wie überall in Tansania, Swahili die Sprache der Schule, des Handels und der Verwaltung, und die Menschen wechseln je nach Situation zwischen ihr und ihrer eigenen Sprache.

Das engste Verwandte des Kimbugwe ist das Rangi, das im Süden um Kondoa gesprochen wird. Sprachwissenschaftler ordnen beide zusammen mit Nyaturu und Iramba ein, die weiter westlich gesprochen werden. Generationen des Zusammenlebens mit Menschen, die unverwandte Sprachen sprechen, haben ihre Spuren hinterlassen. In der Forschung erscheinen Mbugwe und Rangi als Bantusprachen, die durch langen Kontakt mit kuschitischen und nilotischen Nachbarn geprägt wurden. Die Mbugwe zählen nur einige zehntausend Menschen, weshalb der stetige Sog des Swahili schwerer auf ihnen lastet, als er es bei einem größeren Volk täte.

In den 1950er Jahren führte der Anthropologe Robert Gray Feldforschungen bei den Mbugwe durch und schrieb über ihre Herkunft, ihre Nachfolgebräuche und ihre Vorstellungen von Hexerei. Seine Arbeit gehört nach wie vor zu den detailliertesten Berichten von außen über dieses Volk. Das religiöse Leben heute ist gemischt. Christentum und Islam haben beide Anhänger, doch der Gang zu Kirche oder Moschee hat ältere Vorstellungen über Ahnen, Unglück und den Schaden, den ein Mensch einem anderen wünschen kann, nicht verdrängt. Wie viele ländliche Gemeinschaften in Tansania spüren auch die Mbugwe den Sog von Städten wie Babati und Arusha auf ihre jungen Leute. Unterdessen ist ihre eigene Sprache in immer weniger Situationen die naheliegende Wahl.