Marwari-Muslime: Erotik

Marwari-Muslime werden weniger durch eine gemeinsame Abstammung als durch einen Ort und eine Sprache bestimmt. Sie sind die Muslime von Marwar, dem trockenen westlichen Teil Rajasthans mit dem Zentrum Jodhpur, und sie sprechen Marwari, dieselbe Sprache wie ihre hinduistischen und jainistischen Nachbarn. In weiten Teilen Indiens weckt das Wort Marwari Vorstellungen von Kaufmannsfamilien, die in Kolkata und Mumbai Handelshäuser aufgebaut haben. Marwari-Muslime sind ein eigenständiger Teil dieser regionalen Identität. Ihre Wurzeln liegen in den Städten und Dörfern der Thar-Wüste und nicht in Handelsnetzwerken fern der Heimat.

Marwari gehört zum rajasthanischen Zweig der indoarischen Sprachen. Es geht im Süden in das Gujarati, im Westen in das Sindhi, im Osten in andere rajasthanische Varietäten und in das Hindi über. Die meisten Marwari-Muslime verwenden außerdem Hindi oder Urdu, und ihr religiöser Wortschatz schöpft aus Urdu, Persisch und Arabisch. Die Gemeinschaft ist sunnitisch, überwiegend der hanafitischen Rechtsschule zugehörig, und der Sufismus hat ihren Glauben tief geprägt. Chishti-Lehrer wirkten seit dem späten 12. Jahrhundert in der Region. Der Schrein des Hamiduddin Nagori in Nagaur und die Dargah des Moinuddin Chishti in Ajmer, unmittelbar östlich von Marwar, ziehen weiterhin Pilger zu ihrem jährlichen Urs an, wenn Qawwali die Innenhöfe erfüllt.

Marwari-Muslime bilden keinen einheitlichen Clan, sondern eine Reihe von Biradaris, erblichen Gemeinschaften, die durch Abstammung oder Beruf zusammengehalten werden. Viele stammen von einheimischen Familien ab, die im Laufe der Jahrhunderte muslimisch wurden und Clannamen sowie Dorfbräuche bewahrten, die ihre hinduistischen Nachbarn wiedererkennen würden. Die erblichen muslimischen Musiker der Region zeigen, wie eng diese Welten verbunden waren. Die Manganiyar sangen traditionell bei Geburten und Hochzeiten für hinduistische Rajputen als Gönner, und die Langa dienten muslimischen Sindhi-Sipahi-Haushalten. Manganiyar-Lieder bewegen sich bis heute zwischen sufistischer Dichtung und Liedern für hinduistische Gottheiten.

Die Teilung von 1947 zerschnitt die Gemeinschaft entlang einer neuen Grenze. Viele Familien zogen in das Sindh und ließen sich in Karatschi und anderen Städten nieder, wo sie sich dem größeren Strom muslimischer Migranten aus Indien anschlossen. Dort wird Marwari zu Hause und unter Verwandten gesprochen, während Urdu und Sindhi Schule und öffentliches Leben beherrschen, und der Name verrät den Menschen, woher eine Familie stammt. In Rajasthan sind Marwari-Muslime nach wie vor ein gewöhnlicher, ansässiger Teil von Jodhpur, Nagaur, Barmer und den kleineren Wüstenstädten und sprechen auf dem Markt dieselbe Sprache wie alle anderen.