Madi: Erotik

Die Ma'di leben entlang des Nils in dem Grenzgebiet, in dem der Südsudan auf den Nordwesten Ugandas trifft, mit einer kleineren Gemeinschaft jenseits der Grenze im Nordosten der Demokratischen Republik Kongo. Ihr Siedlungsgebiet erstreckt sich beidseits des Flusses um Nimule und Adjumani: Savannenlandschaft, durchzogen von Hügeln, mit dem Weißen Nil in ihrer Mitte. Nach afrikanischen Maßstäben sind sie keine große Gruppe, insgesamt vielleicht einige hunderttausend Menschen, und die koloniale Grenze, die sie Anfang des 20. Jahrhunderts zwischen Sudan und Uganda teilte, prägt bis heute, wie die Gemeinschaft über sich selbst spricht: Die ugandischen und die sudanesischen Ma'di teilen eine Sprache und ein Gefühl gemeinsamer Herkunft, doch ihre Geschichte im 20. Jahrhundert verlief stark unterschiedlich.

Die Ma'di-Sprache gehört zum zentralsudanischen Zweig des Nilosaharanischen, wodurch sie in einer kleinen sprachlichen Nachbarschaft mit Lugbara, Lendu und einigen weiteren Sprachen des oberen Nil-Kongo-Einzugsgebiets steht. Sie nimmt in der Region eine etwas unbequeme Stellung ein: Umgeben von Bantusprechern im Süden und Osten und nilotischen Sprechern im Norden, bilden die Ma'di und ihre zentralsudanischen Verwandten gewissermaßen ein älteres Substrat. Die meisten Ma'di sprechen heute außerdem fließend eine regionale Verkehrssprache: in den südsudanesischen Gebieten das Juba-Arabisch, in Uganda Englisch und manchmal Acholi oder Swahili.

Das Christentum, überwiegend katholisch und anglikanisch, kam Ende des 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts über Missionsstationen ins Land und ist heute die vorherrschende Religionszugehörigkeit. Es besteht neben älteren Praktiken fort, die keineswegs verschwunden sind: die Verehrung der Ahnen, die Autorität der Clanältesten bei Streitigkeiten und die rituellen Spezialisten namens odzo, die sich um Krankheit und Unglück kümmern, für die ein Krankenhaus oder ein Priester nicht zuständig sein soll. Beerdigungen sind der kulturelle Höhepunkt: ausgedehnt, aufwendig und verpflichtend, sie holen Verwandte zurück, egal wohin Arbeit oder Krieg sie verstreut haben.

Diese Zerstreuung ist das andere prägende Merkmal der modernen Erfahrung der Ma'di. Die sudanesischen Bürgerkriege und der Aufstand der Lord's Resistance Army im Norden Ugandas vertrieben über Jahre hinweg große Zahlen von Ma'di; die Flüchtlingslager in Adjumani wurden für eine Generation bevölkerungsreicher als die Heimatdörfer. Rückkehr und Wiederaufbau laufen seit Mitte der 2000er Jahre, und Fragen des Landbesitzes, also wer vor der Vertreibung welches Feld bewirtschaftete und wer heute das Recht darauf hat, sind in vielen Gebieten nach wie vor aktuell und ungelöst.