Lugbara: Erotik

Die Lugbara sind Ackerbauern auf dem Hochplateau westlich des Nils, verteilt über ein Gebiet, auf das Uganda, die Demokratische Republik Kongo und der Südsudan jeweils Anspruch erheben, und wo die Grenze den Menschen vor Ort weit weniger bedeutet als den Staaten, die sie gezogen haben. Ihr Kerngebiet ist die Region West Nile in Uganda: Arua, Maracha, Terego, Koboko sowie die Hügel von Liru und Eti, die in ihrer eigenen Überlieferung vorkommen, wo sich die ersten Vorfahren nach der Überquerung des Flusses niederließen. Es handelt sich um eines der am dichtesten bewirtschafteten ländlichen Gebiete Ostafrikas, intensiv bepflanzt mit Maniok, Hirse, Sorghum und Sesam und organisiert in Gehöften patrilinearer Verwandter statt in Dörfern im Sinne geschlossener Siedlungen. Ihre Sprache, das Lugbara, gehört zum Moru-Ma'di-Zweig der zentralsudanischen Sprachen, wodurch es sich von den nilotischen Sprachen der benachbarten Acholi und Alur unterscheidet und vollständig vom Bantu. Ihre nächste Verwandte ist das Ma'di, in Wortschatz und Brauchtum so nah, dass frühe Kolonialbeamte beide Völker unter einem Namen erfassten. Intern gliedert sich die Sprache in Dialekte, Ayivu, Vurra, Terego, Maracha und Aringa, und die Sprecher ordnen einander anhand dieser Dialekte ein.

Hier gab es weder Könige noch einen Hof. Die Autorität lag bei den Ältesten der Abstammungslinien, die die Ahnenschreine innehatten, und die Sanktion hinter dieser Autorität war ungewöhnlich direkt: Ein Ältester, dem ein jüngerer Verwandter Unrecht getan hatte, konnte am Schrein sitzen und die Toten gegen ihn anrufen. Wenn der Jüngere danach erkrankte, wurde die Krankheit als Urteil gedeutet. Die Diagnose wurde so zu einem politischen Akt, denn die Benennung der Ursache einer Krankheit bedeutete, zu bestimmen, wer im Recht war, und die Religion der Lugbara ist in der Ethnologie vor allem deshalb gut dokumentiert. Über den Ahnen steht Adroa, fern und gütig am Himmel, und Adro, immanent und gefährlich in Flüssen und Busch, ein Gott, aus zwei Perspektiven betrachtet. Das Christentum kam früh im 20. Jahrhundert und fasste gründlich Fuß, katholisch um Arua herum und anglikanisch andernorts, während der Islam im Aringa-Gebiet im Norden stark ist. Diese Religionen bestehen neben den Verpflichtungen gegenüber den Ahnen fort, statt sie zu ersetzen. Die Region wechselte in fünfzehn Kolonialjahren dreimal den Herrn, von der Lado-Enklave über den Sudan bis zu Uganda im Jahr 1914, und lieferte danach jahrzehntelang Arbeitskräfte und Soldaten in den Süden. Die Gewalt nach dem Sturz Idi Amins 1979 trieb einen großen Teil von West Nile ins Exil. Die Menschen kehrten im Lauf der späten 1980er Jahre zurück, und dieselben Distrikte beherbergen heute einige der größten Flüchtlingssiedlungen der Welt.