Lambya: Erotik

Die Lambya sind im wörtlichsten Sinne ein Grenzvolk. Ihr Land, Ulambya, liegt auf dem Hochplateau, wo der äußerste Nordwesten Malawis auf den Südwesten Tansanias trifft, und der Songwe-Fluss, den koloniale Unterhändler 1890 als Grenze festlegten, fließt mitten hindurch. Auf der malawischen Seite sind sie das Volk der Chitipa-Ebene, rund um den Distriktort, der einst Fort Hill hieß, unter einem Häuptling mit dem erblichen Titel Mwaulambya. Auf der tansanischen Seite bewirtschaften sie Felder im Distrikt Ileje, wo eine ganze Verwaltungseinheit schlicht Bulambya heißt. Eine kleinere Zahl lebt jenseits einer dritten Grenze, im Nordosten Sambias.

Ihre Sprache, das Chilambya, ist eine Bantusprache des Korridors zwischen dem Malawisee und dem Tanganjikasee. Ihr nächster Verwandter ist das Nyiha, und in den Hügeln im Osten geht sie fließend in Sukwa und Ndali über, so eng, dass Nachbarn einander oft verstehen. Chitipa gehört zu den sprachlich vielfältigsten Distrikten Malawis, und nur wenige Lambya kommen mit einer einzigen Sprache aus. Malawische Lambya lernen Chitumbuka, die Verkehrssprache des Nordens, dazu Chichewa und Schulenglisch. Tansanische Lambya werden auf Swahili unterrichtet. Dieses Volk wird also in zwei Landessprachen gebildet, während die Muttersprache am Herd und auf den Feldern erhalten bleibt.

Die mündliche Überlieferung besagt, dass die Linie der Mwaulambya vor mehreren Jahrhunderten aus dem Norden, aus dem heutigen Tansania, hierherkam und über bereits ansässigen Ackerbauern ein kleines Königreich errichtete. Die Überlieferung verbindet diese Ankunft mit denselben Häuptlingswanderungen, aus denen in der Nachbarschaft die Staatswesen der Ngonde und Sukwa hervorgingen. Das Königreich wuchs nie zu großer Macht heran, und das 19. Jahrhundert setzte ihm hart zu: Raubzüge und Sklavenkarawanen durchzogen den Korridor, und dann brachte die Stevenson Road, die britische Route zwischen den beiden Seen, Missionare, Händler und Verwalter quer durch das Land der Lambya.

Heute sind die meisten Lambya christlich. Presbyterianische Gemeinden, die auf mission Livingstonia aus Schottland zurückgehen, sind auf der malawischen Seite stark, Herrnhuter auf der tansanischen Seite, während katholische und neuere pfingstlerische Kirchen auf beiden Seiten vertreten sind. Die Kirchenzugehörigkeit besteht neben einer fortwährenden Verehrung der Ahnen, die sich am deutlichsten bei Beerdigungen und bei der Einsetzung eines Häuptlings zeigt. Der Alltag ist vom Ackerbau geprägt: Mais, Fingerhirse, Bohnen, Erdnüsse und Süßkartoffeln, wobei Rinder als Ersparnis gehalten werden. Chitipa liegt weit entfernt von Malawis Städten, und seit Generationen ziehen junge Männer fort, um Arbeit zu finden, einst in die Minen des Copperbelt und nach Südafrika, heute häufiger nach Mzuzu, Lilongwe oder Mbeya. Zu Beerdigungen, Hochzeiten und Einsetzungen kehren sie zurück, und genau dort wird das Lambya-Sein am lautesten bekräftigt.