Kwasio: Erotik

Die Kwasio sind ein Volk mit mehreren Namen, und welchen Namen man hört, hängt davon ab, wo man steht. Im Landesinneren, rund um Lolodorf und Bipindi in der Südregion Kameruns, heißen sie Ngumba. An der Küste bei Kribi nennt man sie Mabi oder Mabea. Jenseits der Grenze, in Äquatorialguinea, entlang der Küste des Río Muni, heißen sie Bisio, und spanische Kolonialakten nennen sie Bujeba. Was diese Gemeinschaften zusammenhält, ist eine gemeinsame Sprache und die Erinnerung an eine gemeinsame Herkunft, die sich um die Grenze nicht kümmert.

Kwasio ist eine Bantusprache der Gruppe Makaa-Njem, was sie an dieser Küste zu einer Ausnahme macht. Die meisten ihrer Verwandten werden weit im Osten gesprochen, in den Wäldern des südöstlichen Kamerun, während die tatsächlichen Nachbarn der Kwasio Batanga, Basaa, Bulu oder Fang sprechen. Die übliche Erklärung ist Migration: Im 19. Jahrhundert verstreute die Ausbreitung der Beti-Fang-Völker die Makaa-Njem-Sprecher, und die Vorfahren der Kwasio wurden nach Westen bis ans Meer gedrängt. Der nächste Verwandte von allen ist Gyele, die Sprache der Bagyeli, Waldsammler, die rund um die Kwasio-Dörfer leben und seit langem Wild und Waldprodukte gegen Feldfrüchte und Eisen tauschen. Diese Beziehung ist alt, eng und ungleich, und sie prägt das Leben im Distrikt bis heute.

Die Kwasio im Landesinneren sind Waldbauern, die Maniok, Kochbananen und Macabo anbauen, mit Kakao als Cashcrop. An der Küste fischen die Mabi, und sie teilen sich den Strand von Kribi mit den Batanga. In Äquatorialguinea zählen die Bisio zu den playeros, den Strandvölkern, einer kleinen Minderheit in einem Land, das von den Fang dominiert wird. Die meisten Kwasio sind Christen. Amerikanische presbyterianische Missionare arbeiten seit der deutschen Kolonialzeit im Gebiet um Lolodorf, katholische Missionen entstanden an der Küste in Kribi, und die Kirchenmitgliedschaft ist ein selbstverständlicher Teil der Dorfidentität, auch wenn Vorstellungen über Ahnen, Hexerei und Heilung keineswegs verschwunden sind.

Die Kwasio sind ein kleines Volk, das nach Zehntausenden zählt, und ihr Gebiet ist für andere wertvoll geworden. Die Tschad-Kamerun-Ölpipeline erreicht das Meer bei Kribi, ein Tiefwasserhafen wurde gleich weiter die Küste hinunter gebaut, und Holzeinschlag- und Plantagenkonzessionen drängen im Landesinneren in den Wald. Viele jüngere Kwasio leben heute in Kribi, Douala oder Yaoundé und sprechen Französisch ebenso selbstverständlich wie ihre eigene Sprache, auf der äquatorialguineischen Seite Spanisch. Das Kwasio wird in den Dörfern noch weitergegeben, doch es ist die Art von Sprache, die davon abhängt, dass diese Dörfer dort bleiben, wo sie sind.