Kibaku: Erotik

Die Kibaku sind das Volk hinter einem Ortsnamen, den die Welt in einer einzigen Woche kennenlernte. Chibok, die Stadt und der Distrikt im Zentrum ihrer Heimat im südlichen Bundesstaat Borno im Nordosten Nigerias, trägt ihren Namen: Chibok, Cibak und Kibaku sind Schreibweisen desselben Wortes. Sie leben in der Stadt und den umliegenden Bauerndörfern in der trockenen Savanne südlich von Maiduguri. Lange bevor Chibok in den Schlagzeilen stand, war es eine ruhige ländliche Gemeinschaft mit eigener Sprache und eigenen Kirchen.

Ihre Sprache, das Kibaku, gehört zum Zentral-Tschadischen Zweig der afroasiatischen Sprachfamilie. Ihre nächsten Verwandten werden in unmittelbarer Nachbarschaft von den Marghi und den Bura gesprochen, und Sprachwissenschaftler ordnen die drei demselben kleinen Verbund zu. Kibaku ist die Sprache von Zuhause und Dorf. Hausa begleitet die Menschen auf den Märkten und auf Reisen in der weiteren Region, und Englisch wird in der Schule vermittelt.

Die Religion unterscheidet die Kibaku von einem Großteil ihres Bundesstaates. Die meisten sind Christen, und die wichtigste Kirche ist die EYN, Ekklesiyar Yan'uwa a Nigeria, die nigerianische Konfession, die aus der Missionsarbeit der Church of the Brethren in der Region im 20. Jahrhundert hervorging. Eine muslimische Minderheit lebt neben der christlichen Mehrheit, und Familien beider Glaubensrichtungen teilen sich Dörfer und Klassenzimmer. Damit ist Chibok eine der überwiegend christlichen Gemeinden im südlichen Borno, ein deutlicher Gegensatz zum muslimisch geprägten Kanuri-Kernland weiter nördlich.

Im April 2014 überfielen Kämpfer von Boko Haram die Government Girls Secondary School in Chibok und entführten 276 Schülerinnen aus der Stadt und benachbarten Gemeinden. Die Entführung löste die weltweite Kampagne #BringBackOurGirls aus. Einige Mädchen entkamen innerhalb weniger Stunden, andere kehrten durch ausgehandelte Freilassungen in den Jahren 2016 und 2017 heim, doch manche blieben noch Jahre später verschollen. Für die Gemeinschaft endete der Aufstand nicht am Schultor. Die Angriffe auf die umliegenden Dörfer gingen weiter, Felder blieben unbestellt, und Familien lebten jahrelang in Vertreibung und Ungewissheit.

Was die Berichterstattung kaum vermittelte, ist, dass die Kibaku ein eigenständiges Volk sind und nicht bloß die Kulisse eines Verbrechens. Sie bilden eine kleine tschadischsprachige Bauerngemeinschaft mit eigenem Namen, eigener Sprache und eigenem religiösen Leben, und ihre Geschichte im südlichen Borno reicht weit vor die Schule und den Krieg zurück.