Keres: Erotik

Die Keres sind weniger ein einzelner Stamm als eine gemeinsame Sprache. Sieben Pueblos in New Mexico sprechen Keresan, eine Sprache ohne nachweisbare Verwandte irgendwo sonst, und jedes dieser Pueblos ist eine souveräne Nation mit eigener Regierung und eigenem Schutzpatron. Verbunden werden sie durch die Sprache, eine gemeinsame Erzählung vom Ursprung in dieser Welt und eine Form der Dorfordnung, die mehr als vier Jahrhunderte spanischer, mexikanischer und amerikanischer Herrschaft überdauert hat. Die Pueblos gliedern sich in zwei Zweige. Die westlichen Keres sind die Acoma, deren alte Stadt auf einem Sandsteinmesa seit mehr als 800 Jahren steht, und Laguna, eine Gruppe von Dörfern am Rio San José. Die östlichen Keres leben am Rio Grande in Cochiti, San Felipe und Santo Domingo, das auch Kewa genannt wird, sowie am Jemez River in Zia und in Santa Ana, das sich Tamaya nennt. Ihre Nachbarn sprechen Tewa, Tiwa, Towa, Zuni, Navajo oder Apache, und keine dieser Sprachen ist mit Keresan verwandt. Die westliche und die östliche Form unterscheiden sich so deutlich, dass manche Sprachwissenschaftler sie als zwei Sprachen zählen. Mehrere Pueblos halten sie als mündliche Sprache und raten Außenstehenden davon ab, sie aufzuzeichnen, während eine Immersionsschule in Cochiti sie kleinen Kindern beibringt.

Die Geschichte ist hier von scharfen Brüchen gezeichnet. 1599 stürmten Juan de Oñates Soldaten Acoma, um den Tod seines Neffen und mehrerer seiner Männer zu rächen. Sie töteten Hunderte und verurteilten die Überlebenden zur Knechtschaft, wobei Männer über 25 Jahren dazu verurteilt wurden, einen Fuß zu verlieren. Keres-Siedlungen schlossen sich dem Pueblo-Aufstand von 1680 an, der die Spanier für zwölf Jahre vertrieb, und Laguna wurde um 1699 offiziell von Flüchtlingen gegründet, die sich nach der Rückkehr der Spanier neu formierten. Die silberbeschlagenen Stöcke, die Abraham Lincoln 1863 den Gouverneuren der Pueblos überreichte, werden noch heute von einem Gouverneur an den nächsten weitergegeben. Das 20. Jahrhundert brachte die Jackpile-Uranmine auf Lagunas Land und einen Staudamm des Bundes, dessen Sickerwasser die Felder von Cochiti versumpfen ließ. Durch all das hindurch verlief die Religion auf zwei Bahnen. Jedes Pueblo begeht den Festtag seines katholischen Schutzheiligen mit öffentlichen Tänzen, und der Maistanz in Santo Domingo am 4. August zieht Hunderte Tänzer an. Darunter liegt ein älteres zeremonielles Leben mit matrilinearen Clans, Heilergesellschaften und, in den östlichen Pueblos, gepaarten Kiva-Gruppen der Türkis und des Kürbis. Vieles davon ist Außenstehenden verschlossen, und in den meisten Tänzen ist Fotografieren untersagt. Das Kunsthandwerk trägt diese Identität nach außen: dünnwandige Acoma-Keramik mit feinen aufgemalten Mustern, Trommeln aus Cochiti, die Erzählerfiguren, die Helen Cordero 1964 erstmals formte, und die Heishi-Perlenarbeiten aus Santo Domingo. Laguna brachte die Schriftstellerin Leslie Marmon Silko und Deb Haaland hervor, die erste indianische Kabinettsministerin der Vereinigten Staaten.