Keliko: Erotik

Die Keliko sind ein Grenzvolk im wörtlichsten Sinne. Ihre Heimat liegt entlang der Wasserscheide zwischen Kongo und Nil, dem Hochland, das später zur Grenze zwischen dem Sudan und dem Belgisch-Kongo wurde. So hat eine Gemeinschaft heute Verwandte im Südsudan und in der Demokratischen Republik Kongo und nach Jahrzehnten des Krieges in den Flüchtlingssiedlungen im Nordwesten Ugandas. Was sie zusammenhält, ist keine Flagge. Es ist eine Sprache, ein Geflecht von Clans und ein gemeinsames Verständnis davon, wo die Heimat ist.

Das Keliko gehört zum Zweig der Moru-Madi innerhalb der zentralsudanischen Sprachen. Seine nächsten Verwandten sind Logo und Lugbara, die direkt jenseits der Grenzen gesprochen werden. Die Kakwa, die mit ihnen das Gebiet um Yei teilen, sprechen eine nilotische Sprache aus einer ganz anderen Familie. Wie die anderen Sprachen ihrer Gruppe ist auch Keliko tonal: Allein die Tonhöhe kann ein Wort von einem anderen unterscheiden. Die meisten Erwachsenen sprechen außerdem eine Verkehrssprache. Juba-Arabisch und Englisch übernehmen im Südsudan den größten Teil des öffentlichen Verkehrs, auf der kongolesischen Seite leisten Swahili und Lingala diese Aufgabe.

Die meisten Keliko sind Christen, katholisch oder protestantisch, und Sonntagsgottesdienste, Chöre und kirchliche Trauungen bestimmen den Rhythmus des gesellschaftlichen Lebens. Ältere Glaubensvorstellungen sind nicht so sehr verschwunden, als dass sie sich an bestimmte Anlässe gebunden haben. Die Verehrung der Ahnen und das Wort der Clanältesten zählen noch immer bei Beerdigungen, bei der Beilegung von Streitigkeiten und bei Eheverhandlungen. In diesen Gesprächen entscheidet die Abstammung über den Vater darüber, wer wem was schuldet.

Der Alltag ist von der Landwirtschaft geprägt. Die Gegend um Yei gehört zu den fruchtbarsten Landstrichen des Südsudan. Keliko-Haushalte bauen Maniok, Sorghum, Erdnüsse, Bohnen und Sesam an und handeln über Grenzen hinweg, die die Menschen dort routinemäßig überqueren. Derselbe Standort hat sie immer wieder in Bedrängnis gebracht. Beide sudanesischen Bürgerkriege trieben Keliko-Familien nach Uganda und in den Kongo, und die Kämpfe, die ab 2016 durch das Gebiet um Yei fegten, vertrieben ganze Gemeinschaften erneut. Inzwischen ist eine Generation in den Siedlungen aufgewachsen, und ein Großteil des Lebens der Keliko spielt sich zwischen diesen Lagern und den Feldern ab, die ihre Eltern zurückgelassen haben.