Dhulbahante: Erotik

Die Dhulbahante sind ein somalischer Clan der Harti Darod, und das Volk, dessen Weideland das Nugaal-Tal und das Sool-Plateau bedeckt: trockenes, offenes Gelände mit Dornbuschsteppe und saisonalen Wasserläufen im Norden Somalias, das nach Westen in den Distrikt Cayn um Buuhoodle reicht und über die Grenze in die Somali-Region Äthiopiens hineinläuft. Laascaanood ist die Stadt, die gemeint ist, wenn man über die Politik der Dhulbahante spricht. Abstammung ist das ordnende Prinzip des Alltagslebens. Der Clan gliedert sich in zwei große Zweige, Mahamuud Garaad und Faarax Garaad, neben denen kleinere Lineages wie die Barkad und Naleeye Ahmed bestehen, und jede dieser Lineages ist zugleich eine Rechtseinheit: Nach dem Xeer, dem somalischen Gewohnheitsrecht, ist die Lineage diejenige Körperschaft, die das Mag einzieht und zahlt, die Entschädigung für Verletzung oder Tod. Ein Stammbaum, der Außenstehenden wie Familienklatsch erscheint, funktioniert in der Praxis zugleich als Versicherungspolice und als Gericht. Kamele, Schafe und Ziegen bilden den Reichtum, auf dem all dies beruht, und die saisonale Wanderung zwischen feuchten und trockenen Weidegebieten bestimmt noch immer, wo sich viele Familien in einem bestimmten Monat aufhalten. Die Führung der Dhulbahante läuft über den Garaad, einen titulierten Ältesten mit echter Einberufungsmacht; wenn sich die Garaads auf etwas einigen, setzen sich die Menschen in Bewegung.

Das prägende Ereignis des Clans ist der Derwischkrieg. Von 1899 bis 1920 hielt Sayyid Maxamed Cabdille Xasan, ein Scheich und Dichter der Salihiyya, der väterlicherseits Ogaden und mütterlicherseits Dhulbahante war, die Briten, Italiener und Äthiopier von steinernen Festungen in Taleex aus in Schach, und die Dhulbahante stellten den Kern der Bewegung. Sie endete 1920 unter britischen Luftangriffen, einer der frühesten Luftkampagnen dieser Art in Afrika. Die Gabays des Sayyid überdauerten den Staat, den er errichtet hatte, und werden bis heute rezitiert; sein Gedicht über den Tod des britischen Offiziers Richard Corfield bei Dul Madoba im Jahr 1913 ist ein Paradestück der somalischen Literatur. Der Islam ist hier sunnitisch und schafiitisch, mit lange eingebundenen Sufi-Orden, und er zeigt sich weniger als Institution denn als wirksame Grammatik von Eiden, Vermittlung und Ehe. Das Dhulbahante-Gebiet ist seit einer Generation umkämpftes Terrain, beansprucht zugleich von Somaliland und Puntland, und 2023 war es Schauplatz heftiger Kämpfe in Laascaanood, nachdem die Ältesten des Clans ihre eigene Verwaltung, SSC-Khaatumo, ausgerufen hatten. Der Vers bleibt das Medium, in dem die Argumente vorgebracht und erinnert werden.