Kapmalaien: Erotik

Die Kapmalaien wurden durch Zwang zusammengebracht und dann durch den Glauben zusammengehalten. Fast alle von ihnen stammen von Menschen ab, die die Niederländische Ostindien-Kompanie entlang ihrer Schifffahrtswege verschleppte: versklavte Männer und Frauen, Sträflinge und in geringerer Zahl politische Verbannte, die zwischen dem Ende des 17. Jahrhunderts und dem Beginn des 19. Jahrhunderts von Java, Sulawesi, Bengalen, der Koromandelküste, Sri Lanka, Madagaskar und der ostafrikanischen Küste an das Kap gebracht wurden. Der Name ist ein historischer Zufall. Nur wenige Vorfahren stammten von der Malaiischen Halbinsel. Malaiisch war schlicht die Arbeitssprache des Handels im Indischen Ozean und jene Sprache, in der der Islam am Kap zuerst gelehrt wurde, sodass sich die Bezeichnung eher an eine Glaubensgemeinschaft als an eine Herkunft heftete. Die Apartheid machte sie dann amtlich, indem sie die Kapmalaien als Unterkategorie der Kategorie Coloured führte. Deshalb bevorzugen heute viele Angehörige der Gemeinschaft die Bezeichnung Kap-Muslime.

Der Islam ist das Rückgrat der Identität, sunnitisch und schafiitisch mit einer dauerhaften sufischen Prägung. Scheich Yusuf von Makassar kam 1694 als verbannter Mann an. Tuan Guru, ein Prinz aus Tidore, wurde auf Robben Island festgehalten, soll den Koran aus dem Gedächtnis niedergeschrieben haben und gründete 1794 die Auwal-Moschee in der Dorp Street, die erste Moschee des Landes. Die Gräber solcher Gestalten, Kramats genannt, liegen in Abständen über die Kap-Halbinsel verteilt und werden als schützender Ring um die Stadt besucht. Die Gemeinschaft hinterließ außerdem ein unterschätztes sprachliches Denkmal: Lehrer an Koranschulen schrieben Afrikaans in arabischer Schrift für ihre Schüler, lange bevor das Afrikaans eine feste lateinische Rechtschreibung hatte, weshalb einige der ältesten erhaltenen afrikaansen Texte religiöse Fibeln sind. Bo-Kaap, am Hang des Signal Hill, ist das historische Viertel. Es überstand den Group Areas Act vor allem deshalb, weil der Staat es als malaiisches Gebiet auswies, während er District Six nur einen kurzen Fußweg entfernt dem Erdboden gleichmachte. Die Gentrifizierung hat seither auf eine Weise auf dem Viertel gelastet, wie es die Vertreibung nie geschafft hatte, und die Bewohner haben mit Denkmalschutzmaßnahmen und Straßenblockaden geantwortet. Das übrige Jahr verläuft nach einem häuslichen Kalender: Moulood in der Moschee und zu Hause, Rampie-Sny, bei dem Frauen Orangenblätter schneiden und sie für die danach verteilten Säckchen parfümieren, Chöre, die niederländische Lieder singen, an die sich in den Niederlanden niemand mehr erinnert, und eine Küche mit Bredie, Denningvleis und Koesisters, die sich Kapstadt insgesamt still als seine eigene angeeignet hat.