Bhaca: Erotik

Die Bhaca sind ein Volk, das von der Flucht geprägt wurde. In den 1820er Jahren sammelte sich, während sich Shakas Zulu-Staat ausdehnte, eine Gefolgschaft um den Häuptling Madzikane und zog aus dem heutigen KwaZulu-Natal nach Süden, wobei sie unterwegs verstreute Clans aufnahm. Ihr Name wird gewöhnlich auf ein Verb mit der Bedeutung verstecken zurückgeführt, und die Erinnerung an jene Jahre steckt noch in ihm. Nach Jahrzehnten harter Kämpfe und wechselnder Bündnisse mit ihren Nachbarn, darunter den Mpondo, ließen sie sich im grasbewachsenen Hochland der Ostkap-Provinz nieder. Die Stadt Mount Frere ist im isiXhosa als KwaBhaca bekannt, der Ort der Bhaca, und auch rund um Umzimkhulu, jenseits der Provinzgrenze, leben Bhaca-Gemeinschaften. Ihr Land geriet Ende des 19. Jahrhunderts unter die Kolonie am Kap und fiel später in das Heimatland Transkei. Wie der Rest der Region schickte es Generation um Generation von Männern zur Lohnarbeit in die Minen und Städte.

Was sie von den xhosasprachigen Völkern in ihrer Umgebung unterscheidet, ist vor allem ihre Sprechweise. Das isiBhaca ist eine Nguni-Varietät, die meist als Dialekt des Xhosa gilt, weist jedoch Merkmale auf, die es mit dem Swati verbinden, einer Spur der Herkunft der Gründer weiter im Norden. Das Standard-Xhosa ist die Sprache der örtlichen Schulen und Behörden, und das Zulu liegt nahe, sodass sich der heimische Dialekt gegenüber beiden behauptet. Früher waren die Bhaca auch auf den ersten Blick zu erkennen: feine Gesichtsnarben, in der Kindheit eingeschnitten, dienten als Zeichen der Zugehörigkeit, ein Brauch, der heute weit seltener anzutreffen ist.

Das religiöse Leben folgt einem Muster, das in der ganzen Region verbreitet ist. Die meisten Bhaca gehören christlichen Kirchen an, sowohl missionarisch gegründeten als auch unabhängigen, während die Pflichten gegenüber den Ahnen weiterhin zum alltäglichen Familienleben gehören. Zu wichtigen Lebensabschnitten werden Tiere geschlachtet, und Wahrsager und Kräuterkundige werden aufgesucht, wenn Krankheit oder Unglück eine Ursache jenseits des Körpers zu haben scheinen. Die von Madzikane abstammende Häuptlingslinie ist nach wie vor ein Zentrum der Identität. Die Bhaca sind zudem Gegenstand einer detaillierten Ethnographie aus der Mitte des 20. Jahrhunderts, Bhaca Society von W. D. Hammond-Tooke, die Gehöftleben, Verwandtschaft und Ritual im Hochland des Transkei festhielt, zu einer Zeit, als vieles davon noch in seiner älteren Form praktiziert wurde.