Subiya: Erotik

Die Subiya sind ein Flussvolk, und der Fluss erklärt den größten Teil dessen, was sie zu einer Gruppe macht. Ihr Gebiet ist der Keil der Überschwemmungsebene, an dem der Chobe in den Sambesi mündet, und drei Grenzen teilen es inzwischen auf: das östliche Ende der Sambesi-Region Namibias (früher der Caprivi-Streifen), der Distrikt Chobe im Norden Botswanas um Kasane und die Seite von Sesheke in der Westprovinz Sambias. Sie nennen sich Vekuhane, nach einem Gründungsahnen namens Ikuhane, und ihre Sprache Chikuhane. Subiya, Subia, Masubia und Basubiya sind die Bezeichnungen, die Nachbarn und die drei Regierungen verwenden. Unter allen diesen Namen ist das tägliche Leben um das Wasser herum organisiert. Männer fischen aus Einbäumen, Rinder werden zwischen den Weiden der Überschwemmungsebene und dem höher gelegenen Land hin und her getrieben, während das Hochwasser jährlich steigt und fällt, und Gärten werden auf dem feuchten Boden angelegt, den das Wasser zurücklässt. Das Schneiden von Schilf, das Trocknen von Fisch und der Zeitpunkt der Flut bestimmen noch immer den Kalender der Dörfer, selbst dort, wo Asphaltstraßen und Handyempfang Einzug gehalten haben.

Das Chikuhane ist eine Bantusprache der Botatwe-Gruppe und damit eine Verwandte des Tonga und des Ila in Sambia sowie der kleineren Sprachen Totela und Fwe in der Nachbarschaft, nicht des Lozi, das Außenstehende hier oft für die Landessprache halten. Dennoch ist das Lozi überall präsent. Es war die Sprache des Barotse-Hofes, der die Subiya als Tributpflichtige hielt, und es ist weiterhin die Sprache des frühen Schulunterrichts, der Kirche und des Radios in der Sambesi-Region, weshalb die meisten Subiya zweisprachig sind und jüngere Menschen immer häufiger zuerst danach greifen. Das politische Erbe ist das Königreich Itenge, dessen Herrscher, der Munitenge, die traditionelle Autorität der Masubia von Bukalo in Namibia aus führt und dem Khuta vorsitzt, dem Gewohnheitsgericht, das Streitigkeiten schlichtet und Land entlang des Flusses vergibt. Die Subiya in Botswana haben einen eigenen Häuptling im Distrikt Chobe, und die in Sambia gehören zum Barotse-System. Das 19. Jahrhundert war hart für sie. Die Kololo unter Sebitwane, eine sothosprachige Armee, die durch die Kriege in Südafrika nach Norden gedrängt wurde, nahmen um 1840 den oberen Sambesi ein und machten Linyanti, auf dem Gebiet der Subiya, zur Hauptstadt ihres Staates. Dort traf David Livingstone 1851 ein. Die Wiederherstellung der Lozi-Herrschaft 1864 unterstellte die Subiya erneut der Oberhoheit der Barotse, und 1890 übergab ein in Europa unterzeichneter Vertrag den Streifen an Deutschland, ohne jemanden zu befragen, der dort lebte. Heute sind die meisten Subiya Christen, verteilt auf lutherische, katholische, adventistische und neuere pfingstlerische Gemeinden, während die Ahnenverehrung und traditionelle Heiler neben den Kirchen weiterhin ihren Platz haben. Sie sind nicht zahlreich, doch das Einbaumboot, das Khuta und der Munitenge verschaffen ihnen ein klareres Bewusstsein davon, wer sie sind, als ihre Zahl vermuten ließe.