Bangwato: Erotik

Die Bangwato sind die größte der acht Haupt-merafe der Tswana, jener Häuptlingschaften, die zusammen Botswana bilden, und ihr Gebiet umfasst den trockenen Osten des Landes: Hardveld und Dornbusch zwischen dem Kalahari-Sand und dem Limpopo-Einzugsgebiet, im Süden die Tswapong-Hügel, im Westen die Salzpfannen der Makgadikgadi. Der Name geht auf Ngwato zurück, der sich im 18. Jahrhundert von der Linie seines Bruders, den Bakwena, löste und dessen Volk den Phuti, den Ducker, als Totem annahm. Eine Bronzefigur eines Duckers steht über den königlichen Gräbern auf dem Hügel oberhalb von Serowe, der Hauptstadt seit 1902, als der Sitz dorthin verlegt wurde, nachdem in Phalatswe das Wasser versiegt war. Serowe ist eines der größten Dörfer Afrikas und verhält sich wie eine kleine Stadt, die sich geweigert hat, sich so zu nennen. Die Siedlungsweise der Tswana war immer dreigeteilt: eine dichte Zentralstadt, die Felder (masimo) in einiger Entfernung, die Viehposten (meraka) tiefer im Sandveld, wobei die Haushalte je nach Jahreszeit zwischen allen dreien wechseln. Öffentliche Angelegenheiten werden am Kgotla verhandelt, dem halbkreisförmigen Pfostenkreis vor der Residenz des Häuptlings, wo Fälle öffentlich verhandelt werden und Einwände dem Kgosi ins Gesicht gesagt werden statt hinter seinem Rücken.

Was die Bangwato unter den Tswana-Gruppen auszeichnet, ist, wie viel ihres Gewichts aus Aufnahme statt aus Abstammung kam. Das Gemeinwesen wuchs, indem es Bakalanga, Batswapong, Babirwa, Baherero und Basarwa als untergeordnete Völker aufnahm, und das Ikalanga, eine mit dem Shona verwandte Sprache, wird im Zentraldistrikt bis heute neben Setswana weit verbreitet gesprochen. Ihr bedeutendster Herrscher, Khama III., hatte die Häuptlingswürde fast fünfzig Jahre inne, ließ sich unter der London Missionary Society taufen und nutzte diese Autorität entschieden: Er verbot Alkohol, schloss die Initiationsschulen und das Regenmachen und drängte das Bogadi aus der christlichen Ehe, weshalb Bräuche, die anderswo im Tswana-Land noch verbreitet sind, hier früh verschwanden. 1895 reiste er mit Bathoen I. und Sebele I. nach London, um persönlich dafür einzutreten, dass Betschuanaland unter der Krone bleibe und nicht an Cecil Rhodes und dessen Gesellschaft falle, und sie erreichten den größten Teil dessen, weswegen sie gekommen waren. Zwei Generationen später heiratete sein Enkel Seretse Khama die Engländerin Ruth Williams, und Großbritannien, besorgt wegen der Apartheid im benachbarten Südafrika, verbannte ihn für sechs Jahre. Er kehrte zurück, verzichtete auf die Häuptlingswürde und wurde 1966 der erste Präsident Botswanas.