Kap-Coloureds: Erotik

Die meisten Gruppen in diesem Katalog gehen auf eine einzige Abstammungslinie zurück. Die Cape Coloureds dagegen gehen auf ein Zusammenfließen zurück. Die Gruppe entstand an der Südspitze Afrikas nach 1652, als die Niederländische Ostindien-Kompanie an der Table Bay eine Versorgungsstation einrichtete: Dort lebten bereits Khoekhoe-Viehhirten und San-Jäger, es kamen versklavte Menschen aus Madagaskar, Mosambik, Bengalen, der Malabarküste und dem indonesischen Archipel hinzu, ferner niederländische, deutsche und französische hugenottische Siedler und später Xhosa als Nachbarn. Genetiker beschreiben das Ergebnis als eine der am stärksten vermischten Bevölkerungen, die je dokumentiert wurden. Entscheidender ist, dass aus der Vermischung ein Volk wurde, etwa fünf Millionen Menschen stark und die größte Bevölkerungsgruppe sowohl in der Western Cape als auch in der Northern Cape. Afrikaans ist für die meisten die Muttersprache, und das ist weniger ein Erbe der Siedler als ein gemeinsames Werk: Die Sprache entstand als Kreolsprache in den Küchen, Hafenvierteln und Sklavenunterkünften am Kap, und einige ihrer ältesten erhaltenen schriftlichen Texte sind in arabischer Schrift verfasst, religiöse Fibeln für muslimische Schüler am Kap im 19. Jahrhundert. Kaaps, die Varietät der Cape Flats, wurde ein Jahrhundert lang als gebrochenes Afrikaans abgetan und wird heute bewusst geschrieben, in Gedichten, im Hip-Hop, in einem eigenen Wörterbuch.

Die meisten Cape Coloureds sind Christen: reformiert niederländisch, anglikanisch, katholisch oder pfingstlich. Die Cape-Malay-Minderheit ist muslimisch und stammt von versklavten Menschen und politischen Exilanten aus der indonesischen Welt ab. Scheich Yusuf von Makassar, im Jahr 1694 ans Kap verbannt, ruht in einem der Kramats, den Schreinen, die die Muslime am Kap als schützenden Ring um die Halbinsel betrachten. Die Apartheid hat die Kategorie nicht erfunden, sie hat sie festgeschrieben. Das Bevölkerungsregistergesetz von 1950 machte „Coloured“ zu einem Rechtsstatus, der von Beamten anhand von Papieren, Erscheinungsbild und, berüchtigterweise, eines Bleistifts im Haar zugewiesen wurde. Männer, die seit den 1850er-Jahren nach dem qualifizierten Wahlrecht am Kap gewählt hatten, wurden 1956 aus der allgemeinen Wählerliste gestrichen. Der Group Areas Act leerte District Six und verstreute rund sechzigtausend Menschen in die sandigen Townships der Cape Flats, eine Vertreibung, deren Folgen bis heute nachwirken. Das Dreikammerparlament von 1983 bot eine getrennte untergeordnete Kammer an und erntete einen Boykott. Der Satz, den man bis heute hört, lautet: Damals waren sie nicht weiß genug, und heute sind sie nicht schwarz genug. Jedes Jahr am 2. Januar, Tweede Nuwe Jaar, dem einzigen Tag im Jahr, an dem versklavte Kapstädter frei hatten, ziehen Tausende Klopse-Marschierer in Satin und Gesichtsbemalung hinter den Ghoema-Trommeln durch Kapstadt. Es liest sich wie ein Fest. Es ist aber auch ein Anspruch auf die Stadt.