Baster: Erotik

Der Name ist das Erste, mit dem man sich befassen muss, denn die Basters haben ihn selbst gewählt und jede Aufforderung abgelehnt, ihn aufzugeben. Er stammt vom niederländischen bastaard und war zunächst eine Beleidigung, gerichtet an die Kinder von Farmern der Kapkolonie und Khoekhoe-Frauen, Menschen, die keiner der Gemeinschaften, die sie hervorgebracht hatten, vollständig angehörten. Andere mit derselben Abstammung nahmen neue Namen an, wenn Missionare sie drängten, am bekanntesten ist der Fall der Griqua. Die Basters behielten ihren Namen und verwenden ihn bis heute, auf Briefköpfen, in Gerichtsakten und im alltäglichen Gespräch. Er gilt als Anspruch auf eine bestimmte Herkunft und nicht als Wunde. Die Gruppe formte sich am nördlichen Rand der Kapgrenze, zog nach Norden, als sich hinter ihr die Siedlerfarmen schlossen, überquerte den Oranje, und 1870 ließ sich eine Gruppe unter Hermanus van Wyk in Rehoboth nieder, einem Ort mit verlässlichen heißen Quellen im trockenen Hochland, etwa neunzig Kilometer südlich von Windhoek. Was sie bei ihrer Ankunft taten, ist der Teil, der wissenswert ist. 1872 nahmen sie die Vaderlike Wette, die Väterlichen Gesetze, an: eine kurze schriftliche Verfassung, die einen gewählten Kaptein, einen regierenden Raad und Land vorsah, das von der Gemeinschaft statt vom Häuptling gemeinsam gehalten wurde.

Das folgende Jahrhundert war weitgehend ein Kampf, diese Ordnung zu bewahren. Ein Schutzvertrag mit Deutschland von 1885 wurde zum Dienst an der Seite deutscher Kolonialtruppen und schließlich zum Bruch. Im Mai 1915 wurde ein Baster-Kommando bei Sam Khubis eingekesselt und rechnete mit der Vernichtung. Stattdessen zogen sich die Deutschen zurück, und die Befreiung wird jedes Jahr durch eine Wallfahrt an den Ort begangen, ein Anlass, der mindestens so religiös wie national ist. Die südafrikanische Verwaltung ordnete die Basters später in die Rassenkategorien der Apartheid ein und gewährte Rehoboth in den 1970er-Jahren eine eng begrenzte Selbstverwaltung. Die Unabhängigkeit 1990 beendete die getrennte Regelung, und die Gerichte lehnten es ab, den gemeinschaftlichen Besitz am Rehoboth Gebiet wiederherzustellen, was bis heute ein anhaltender Missstand ist und weiterhin umstritten bleibt. Die Basters zählen heute zehntausende Menschen, konzentriert in Rehoboth und den umliegenden Farmen, viele in Windhoek. Afrikaans ist die Muttersprache, und die reformierten protestantischen Kirchen bestimmen den Kalender: Sonntagsgottesdienst, Konfirmationen, Beerdigungen, zu denen die ganze Stadt kommt. Der Kaptein und der Raad bestehen als Autorität der Gemeinschaft fort, auch dort, wo der Staat ihnen keine Anerkennung gewährt. Abstammung ist hier die Grenze, die zählt, und sie wird sorgfältig nachverfolgt.