Kamantan: Erotik

Die Kamantan gehören zu den zahlreichen kleinen Völkern im Süden des Bundesstaates Kaduna in Nigeria. Ihr Selbstverständnis beruht auf einer Sprache, einem Streifen Ackerland und einer langen Erinnerung daran, von anderen beherrscht worden zu sein. Viele nennen sich selbst Anghan. Kamantan ist der Name auf Landkarten und in Verwaltungslisten sowie die Bezeichnung im Hausa. Ihre Dörfer liegen im Agrarland um Kachia und Zangon Kataf, umgeben von den Nachbarn Atyap, Bajju, Ham und Adara, in einem Distrikt, der in ganz Nigeria für seinen Ingwer bekannt ist. Mais, Sorghum und Yams füllen die Felder.

Ihre Sprache, die ebenfalls Kamantan oder Anghan heißt, gehört zur Plateau-Gruppe der Niger-Kongo-Sprachfamilie. Die meisten Sprachen in ihrer Umgebung gehören demselben Zweig an, und im Süden Kadunas drängen sich viele davon: Eine kurze Fahrt kann durch mehrere getrennte Sprachgemeinschaften führen, jede klein und jede eigenständig. Hausa ist die Sprache des Handels und des Reisens, Englisch die der Schule und der Verwaltung. Eine Sprache wie Kamantan lebt daher vor allem in Haushalten, Kirchen und Dorfversammlungen. Für eine Gemeinschaft dieser Größe ist dieser Druck real.

Die meisten Kamantan sind heute Christen, Ergebnis der Missionsarbeit, die sich im 20. Jahrhundert im Süden Kadunas ausbreitete. Die Kirchenzugehörigkeit prägt einen großen Teil des alltäglichen gesellschaftlichen Lebens, von Hochzeiten bis zu Gemeinschaftsvereinen, auch wenn einige ältere Glaubensvorstellungen daneben fortbestehen. Ihre Geschichte teilen sie mit ihren Nachbarn. Im 19. Jahrhundert richteten Sklavenjäger aus dem Emirat Zazzau ihre Überfälle gegen die nichtmuslimischen Völker südlich von Zaria. Die indirekte Herrschaft der Briten unterstellte sie danach Distriktvorstehern, die vom Emirat eingesetzt wurden, eine Regelung, die sie ablehnten und jahrzehntelang anfochten. Dieser Groll nährte das lange Bestreben nach lokalen Häuptlingsschaften, das seit den 1990er-Jahren die traditionelle Herrschaft im Süden Kadunas umgestaltete. Land, Glaube und politische Vertretung sind bis heute in den kommunalen Gewalttätigkeiten verflochten, die immer wieder in ländlichen Teilen der Region aufflammen.

Für eine Kamantan-Familie ist Identität praktisch: die zu Hause gesprochene Sprache, das Dorf, auf das sich die Familie zurückführt, und die Kirchen und traditionellen Institutionen im Zentrum des öffentlichen Lebens. Viele jüngere Menschen leben und arbeiten inzwischen in Kaduna, Abuja oder noch weiter entfernt, doch die Heimatdörfer holen sie für Bestattungen und Feiertage immer wieder zurück.