Gaud-Saraswat-Brahmanen: Erotik

Eine Gaud-Saraswat-Familie lässt sich anhand dreier Merkmale einordnen: der Sprache, in der sie sich unterhält, dem Tempel, dem sie sich verpflichtet fühlt, und dem Fisch auf dem Tisch. Die Sprache ist Konkani, eine indoarische Sprache an einer Küste, deren übrige Sprachen überwiegend dravidisch sind, und das Saraswat-Konkani hat je nach Niederlassungsort Wortschatz aus Kannada, Malayalam, Marathi oder Portugiesisch aufgenommen. Der Tempel ist der Kuladevata, fast immer in Goa: Mangeshi, Shantadurga, Mahalasa, Ramnath, Damodar. Familien, die sich seit drei Jahrhunderten in Mangaluru oder Kochi niedergelassen haben, bestimmen sich noch immer über die Gottheit, die die ihre ist, und unternehmen weiterhin die Reise dorthin. Der Fisch ist die Überraschung. Brahmanengemeinschaften andernorts sind selbstverständlich vegetarisch. Saraswats essen Meeresfrüchte und besitzen dafür seit langem eine interne Erklärung, die Hungersnot und Erlaubnis einbezieht. Kokosnuss, Kokum und Teppal leisten den Großteil der Würzarbeit.

Der Name erhebt einen Anspruch: die Abstammung von Brahmanen, die am Ufer des Flusses Saraswati lebten und weiterzogen, als dieser austrocknete, wobei Gaud sie eher den nördlichen als den südlichen Brahmanen-Abteilungen zuordnet. Dies ist als Selbstdarstellung der Gemeinschaft zu verstehen. Dokumentiert ist, was nach 1510 geschah. Die portugiesische Herrschaft und die Inquisition beendeten den Tempelkult in den Alten Eroberungen, und Familien trugen ihre Gottheiten nach Osten über den Fluss nach Ponda, wo die Herrschaft von Bijapur und später der Marathen galt. Deshalb stehen so viele der großen Tempel Goas heute in einem einzigen Taluka. Andere zogen weiter, bis nach Uttara Kannada, Udupi, Dakshina Kannada und an die Küste Keralas. Sehr viele blieben und konvertierten, weshalb die katholischen Bamonn in Goa Familiennamen, Dörfer und mitunter Gotra mit ihren hinduistischen Verwandten teilen. Ungewöhnlich für Brahmanen wandte sich die Gemeinschaft Büchern und Handel zu und nicht nur dem Priesteramt: Shenoy, Kamat, Prabhu, Nadkarni und Naik stammen aus Steuer- oder Schreiberämtern oder von Dorfnamen, und am Anfang des 20. Jahrhunderts gründeten Saraswat-Familien in Mangalore und Udupi Banken, die weit über die Region hinauswuchsen. Die Gemeinschaft gliedert sich nach Klöstern: Smarta-Haushalte unter Kavale, Vaishnava-Haushalte unter Kashi und Partagali, eine Spaltung, die man bei einer Hochzeit an den Stirnmalen ablesen kann. Das Jahr richtet sich nach Chavath, dem Ganesh-Fest, mit dem Matoli aus Waldfrüchten und Blättern, das über dem Idol hängt.