Ganda: Erotik

Die Ganda, in ihrer eigenen Bezeichnung Baganda, im Singular Muganda für Sprecher des Luganda, sind die größte ethnische Gruppe Ugandas und das Volk, dessen Königreich dem Land seinen Namen gab. Buganda liegt am Nordufer des Victoriasees, ein grünes, gut bewässertes Land mit rotbraunen Hügeln und Bananenhainen. Die Matooke-Kochbanane ist weniger ein Grundnahrungsmittel als ein prägender Bestandteil der Kultur, in Bananenblättern gedämpft und zu fast allem gegessen. Ihre Sprache, das Luganda, ist eine Bantusprache der Großen Seen, eng verwandt mit dem Lusoga und dem Runyoro-Rutooro, und sie verfügt über ein Nominalklassensystem von bemerkenswerter Präzision: Sprecher ordnen die Welt in Menschen, lange Dinge, Flüssigkeiten, Abstrakta und so weiter ein, wobei jede Kategorie eigene grammatische Kongruenzen auslöst.

Historisch unterscheiden sich die Ganda vor allem durch ihr Königreich. Buganda gehört zu den ältesten und zentralisiertesten Staatswesen der afrikanischen Großen Seen, an dessen Spitze ein Kabaka steht. Ein Clansystem mit über fünfzig Clans, die jeweils ihren Totem und rituelle Ämter besitzen, durchzieht das Königreich und bindet Volk und Königshaus in ein gemeinsames Geflecht von Verpflichtungen. Jeder Muganda gehört einem vom Vater ererbten Clan an, und die Clans, nicht allein das Königreich, bilden das tiefere Gefüge des sozialen Lebens: wen man heiraten darf, was man nicht essen darf, welche Trommel und welcher Ehrentitel zu welcher Abstammungslinie gehören. Der Kabaka wurde 1966 von Milton Obote abgeschafft und 1993 wiedereingesetzt. Der Thron ist heute zeremoniell, doch die kulturelle Autorität von Mengo und der Clanoberhäupter ist real.

Das Christentum kam in den 1870er-Jahren und verbreitete sich rasch, wenn auch nicht sanft. Die Ugandischen Märtyrer, junge christliche Pagen, die 1886 am Hof des Kabaka Mwanga hingerichtet wurden, sind bis heute eine prägende Erinnerung, und katholische und anglikanische Zugehörigkeiten im Buganda folgen alten politischen Bruchlinien. Die Praxis verträgt sich meist gut mit älteren Bräuchen: Clanrituale, Ahnengedenken und die Konsultation traditioneller Heiler bestehen unter einer formal christlichen Oberfläche fort. Ein kleiner, aber eigenständiger Zweig, die Abayudaya, sind Ganda-Juden, Nachfahren von Anhängern Semei Kakungulus, eines militärischen Anführers der Ganda, der sich 1919 von den Missionaren trennte und seine Gemeinschaft zu einem autodidaktisch entwickelten Judentum führte. Dieses ist inzwischen von konservativen und reformjüdischen Autoritäten formal anerkannt. Sie leben vor allem um Mbale im Osten, beten auf Luganda und Hebräisch und erinnern daran, dass die religiöse Geschichte der Ganda nie ganz so ordentlich war, wie es die koloniale Volkszählung wollte.