Doe: Erotik

Die Doe sind ein kleines Bantuvolk im Küstenhinterland Tansanias. Ihre Besonderheit liegt nicht in ihrer Zahl, sondern in einer eigenen Sprache und einem Heimatgebiet, das sie bewahrt haben, obwohl sie neben viel größeren Nachbarn leben. Dieses Gebiet ist der Distrikt Bagamoyo in der Region Pwani, eine Landschaft aus Buschland, Ackerflächen und Flusslandschaften nördlich und landeinwärts der alten Hafenstadt Bagamoyo, die sich bis zum unteren Lauf des Wami erstreckt. Die meisten Doe leben in Dörfern und betreiben Landwirtschaft, und der Indische Ozean liegt nah genug, um sowohl ihren Handel als auch ihren Glauben geprägt zu haben.

Ihre Sprache, das Kidoe, gehört zur Ruvu-Gruppe der nordostküstlichen Bantusprachen. Die Zigua, Kwere, Zaramo und Luguru gehören zur selben Gruppe, und das Kidoe ist eng mit der Sprache der benachbarten Kwere und Zigua verwandt. Nahezu alle Doe sprechen außerdem Swahili, und daraus entsteht der Druck. Swahili bestimmt die Schule, das Radio, den Markt und die Distriktverwaltung. Für eine Sprache mit so wenigen Sprechern ist die stetige Verschiebung hin zum Swahili die offensichtliche langfristige Bedrohung.

Der Islam kam mit dem Küstenhandel ins Landesinnere, und heute sind die meisten Doe Muslime. Freitagsgebete, das Ramadanfasten und islamische Namen gehören zum Alltag, eine kleinere Zahl ist christlich. Wie bei vielen Küstenvölkern Tansanias sind ältere Vorstellungen über Ahnen und Geister nicht einfach verschwunden. Sie leben eher still innerhalb eines muslimischen Rahmens weiter, als dass sie mit ihm konkurrieren.

Im 19. Jahrhundert lebten die Doe nahe einer der großen Handelsrouten Ostafrikas. Bagamoyo war das Küstenende der Karawanenstraße zum Tanganjikasee, und Elfenbein sowie versklavte Gefangene zogen unter der Herrschaft des Sultanats Sansibar durch die Region. Europäische Reisende jener Zeit verbreiteten Gerüchte, die Doe äßen ihre Feinde. Heute wirkt dieses Hörensagen eher wie Karawanenklatsch über ein unabhängiges Binnenvolk als wie ein Beleg. Es folgten die deutsche Kolonialherrschaft, dann die britische Verwaltung und schließlich das unabhängige Tansania. Die auf Swahili ausgerichtete Politik des neuen Staates hat die Doe, wie jede kleine Gemeinschaft im Land, in ein gemeinsames nationales Leben eingebunden.

Was nach wie vor eindeutig den Doe eigen ist, ist lokal und konkret: die Sprache in den Haushalten, in denen sie noch gesprochen wird, die Familien- und Clanbindungen über einen Verbund von Dörfern hinweg und ein Zugehörigkeitsgefühl zu einem bestimmten Abschnitt des Küstenhinterlands. In der Öffentlichkeit sind sie oft zuerst Tansanier. Untereinander sind sie Doe.