Cupeño: Erotik

Die Cupeño sind ein Volk, das durch einen Ort bestimmt ist, den man sie verlassen ließ. Ihr eigener Name, Kuupangaxwichem, bedeutet das Volk von Kupa, dem Dorf an den heißen Quellen im hoch gelegenen San-José-Tal im Nordosten des San Diego County. Zusammen mit einem zweiten Dorf, Wilakal, maß ihre Heimat etwa zehn mal fünf Meilen. Damit gehörte sie zu den kleinsten Gebieten, die je ein indigenes Volk in Kalifornien besaß. Es reichte: Eichenhaine für Eicheln, Wild in den umliegenden Bergen und Quellen, die das ganze Jahr über warm flossen.

Ihre Sprache gehört zur Cupan-Gruppe des Takic-Zweigs der Uto-Azteken-Sprachfamilie. Sie steht dem Cahuilla am nächsten und ist eng mit dem Luiseño verwandt, den Nachbarn auf beiden Seiten. Die Gesellschaft war in zwei Hälften geteilt, Coyote und Wildkatze, wobei Abstammungslinien über den Vater weitergegeben wurden und Ehen über die Trennlinie hinweg erwartet wurden. Die letzte fließend sprechende Person, Roscinda Nolasquez, starb 1987. Zuvor hatte sie mit der Linguistin Jane Hill zusammengearbeitet, und die gemeinsam aufgezeichneten Erzählungen wurden als Mulu'wetam: The First People veröffentlicht. Das Buch ist bis heute ein zentrales Zeugnis der Cupeño-Überlieferung, erzählt in der Sprache selbst.

Das Christentum in katholischer Form erreichte sie über die Mission San Luis Rey, und 1844 übertrug die mexikanische Regierung ihr Tal an Jonathan Trumbull Warner. Die Cupeño wurden zu Arbeitskräften auf Warners Ranch, einer Station auf dem südlichen Emigrantenpfad nach Kalifornien. 1851 führte Antonio Garra, ein Anführer der Cupeño, einen Aufstand gegen Kreissteuern auf Indianer an. Er brach zusammen, und er wurde Anfang des folgenden Jahres in San Diego hingerichtet. Der entscheidende Verlust erfolgte vor Gericht. In Barker v. Harvey (1901) entschied der Oberste Gerichtshof der Vereinigten Staaten, dass die Cupeño ihr Land verloren hatten, weil sie nie einen Anspruch bei der 1851 eingerichteten Landkommission eingereicht hatten. 1903 verlegten Bundesbeamte sie nach Westen nach Pala im Tal des San Luis Rey River.

In Pala lebten bereits Luiseño-Familien und eine alte Missionskapelle, und die Cupeño bauten sich dort ein Leben auf. Die meisten sind heute zusammen mit ihren Luiseño-Verwandten in der Pala Band of Mission Indians eingeschrieben. Der Katholizismus wird weit verbreitet praktiziert, neben älteren Liedern und Zeremonien, die in der ganzen Region geteilt werden. Jeden Mai bringen die Cupa Days Nachkommen und Besucher zusammen, um an die Umsiedlung zu erinnern. Die Quellen von Kupa liegen heute auf privatem Resortgelände, doch der Name des verlorenen Dorfes lebt im Namen des Volkes, in seinem Kulturzentrum und in dem Tag fort, an dem sie sich versammeln.