Cahuilla: Erotik

Die Cahuilla sind das Volk der Wüste und des Gebirgslandes im Inneren Südkaliforniens, und der einfachste Zugang zu ihrer Welt führt über das Wasser. Ihre Heimat erstreckt sich von den San-Jacinto- und Santa-Rosa-Bergen durch den San-Gorgonio-Pass hinab in das Coachella Valley. Das Leben dort hing davon ab, genau zu wissen, wo das Wasser an die Oberfläche kam und was daneben wuchs. Die Cahuilla der Wüste gruben begehbare Brunnen, um es zu erreichen. Die heißen Quellen im Zentrum von Palm Springs waren ein Ort der Cahuilla, lange bevor sie zu einem Resort wurden, und das Reservat der Agua Caliente Band durchzieht die Stadt bis heute wie ein Schachbrettmuster.

Die Wissenschaft unterteilt das Volk in Cahuilla der Wüste, des Passes und der Berge, und jede Gruppe lebte von anderen Nahrungsmitteln. Die Dörfer in den Bergen sammelten Eicheln und Pinienkerne. Die Dörfer der Wüste waren auf Mesquite-Schoten und die Früchte der einheimischen Fächerpalme angewiesen, und geröstete Agave war überall dort wichtig, wo sie wuchs. Die Gesellschaft war in zwei Hälften geteilt, Wildkatze und Kojote, und die Menschen heirateten über diese Grenze hinweg. Jede Abstammungslinie besaß ein eigenes Territorium, einen zeremoniellen Anführer, ein heiliges Bündel und ein Zeremonienhaus. Die Schöpfungserzählung dreht sich um zwei Schöpfer, Mukat und Temayawet, und die Trauerzeremonie für die Toten stand lange im Mittelpunkt des rituellen Lebens.

Die Sprache, das Ivilyuat, gehört zum Takic-Zweig der Uto-Aztekischen Sprachfamilie und steht dem Cupeño und dem Luiseño am nächsten. Heute sprechen nur noch sehr wenige Menschen sie fließend. Vieles von dem, was schriftlich erhalten ist, geht auf Katherine Siva Saubel zurück, eine Cahuilla-Wissenschaftlerin, die mit Linguisten an ihrer Grammatik und ihrem Wörterbuch arbeitete und 1964 das Malki Museum im Morongo-Reservat mitbegründete. Vogelgesänge tragen einen Großteil des Übrigen. Diese langen Liederzyklen, die zu Rasseln aus Kürbissen gesungen werden, erzählen von den Ursprüngen und Wanderungen des Volkes, und eine jüngere Generation von Sängern hat sie wieder aufgegriffen.

Spanische Expeditionen durchquerten das Gebiet der Cahuilla in den 1770er Jahren, doch die Missionen integrierten die Bevölkerung des Inlands nie so, wie sie es an der Küste getan hatten. Die Pockenepidemie von 1862 und 1863 richtete weit größeren Schaden an. Ab den 1870er Jahren entstanden Reservate, klein und verstreut. Das Christentum, überwiegend katholisch, steht heute neben den älteren zeremoniellen Praktiken. Eine dieser kleinen Gruppen, die Cabazon, gewann 1987 einen Fall vor dem Obersten Gerichtshof um Bingo und Kartenspiele auf ihrem Land. Das Urteil veranlasste den Kongress, im folgenden Jahr den Indian Gaming Regulatory Act zu verabschieden, und veränderte, wie Stämme im ganzen Land ihren Lebensunterhalt bestreiten.