Brohi Charan: Erotik

Die Brohi-Charan sind ein Zweig der Charan-Gemeinschaft, der erblichen Barden und Genealogen des Nordwestens Indiens und Sindhs. Was einen Charan zum Charan macht, ist eher eine Rolle als ein Ort. Jahrhundertelang bewahrten Charan-Familien die Erinnerung an die Höfe und Clans von Rajasthan, Gujarat, Kutch und Sindh. Sie verfassten Lob- und Klagelieder, rezitierten bei Gelegenheit Abstammungslinien und wurden erwartet, einem Herrscher offen zu sagen, wenn er hinter seinen Vorfahren zurückblieb. Das Brohi im Namen ist dasselbe Wort, das Sindhi-Sprecher für die Brahui westlich des Indus verwenden, und die Charan-Welt als Ganze hat sich schon immer über die heutigen Staatsgrenzen hinaus erstreckt.

Diese Rolle brachte einen ungewöhnlichen Schutz mit sich. Ein Charan galt als heilig, und wer ihm Schaden zufügte, zog dauerhafte Schande auf sich. Charan begleiteten daher Karawanen, bürgten für Vereinbarungen zwischen Herrschern und Kaufleuten und transportierten Waren durch Gebiete, in denen andere bewaffnete Wachen brauchten. Brach ein mächtiger Mann sein Wort, konnte ein Charan mit traga antworten: indem er sich selbst verletzte oder drohte, an der Tür des Übeltäters zu sterben, sodass die Schande des vergossenen Charan-Blutes auf ihn fiel. Viele Familien lebten außerdem von der Rinderzucht und vom Handel.

Die Verse der Charan bilden das Rückgrat des Dingal, der alten literarischen Form des Marwari. Sie wurden zum Vortrag verfasst und sind dicht mit Alliterationen und Schlachtfeldbildern. Zu Hause sprechen Charan die Sprache ihrer Region: Marwari, Gujarati, Kutchi oder Sindhi.

Das religiöse Leben kreist um die Göttin. Die Charan-Tradition besagt, dass das göttliche Weibliche immer wieder als Charan-Frauen geboren wurde, und mehrere von ihnen werden in eigenen Tempeln verehrt. Am bekanntesten ist Karni Mata in Deshnok in Rajasthan. Viele Charan-Clans verehren außerdem Hinglaj, deren Höhlenschrein im Distrikt Lasbela in Belutschistan liegt, als Familiengöttin.

Die Patronage-Wirtschaft, auf der all dies beruhte, zerfiel in mehreren Etappen. Fürstenhöfe verloren unter britischer Herrschaft ihre tatsächliche Macht, die Fürstenstaaten wurden nach 1947 in Indien eingegliedert, und die Teilung zog eine harte Grenze durch die Thar- und Sindh-Region, die die Charan lange frei durchquert hatten. Heute betreiben Charan-Familien Landwirtschaft, führen Unternehmen und arbeiten in Verwaltung, Recht und Politik. Die alten Formen sind jedoch nicht verschwunden. In Gujarat halten Sänger und Erzähler aus Charan-Familien noch immer dayro-Abende mit Gesang und mündlicher Überlieferung ab, die großes Publikum anziehen.