Bravanesen: Erotik

Die Bravanesen sind die Bevölkerung einer einzigen Stadt. Barawa, ein alter Hafen mit Steinbauten an der Südküste Somalias, ist ihre Herkunft, und ihr eigener Name dafür, Mwiini, gibt ihnen sowohl ihre Selbstbezeichnung als auch ihre Sprache. Diese Sprache ist das deutlichste Merkmal ihrer Identität: Chimwiini ist eine Bantusprache, eine enge nördliche Verwandte des Swahili, gesprochen in einem Land, in dem fast alle anderen Somali sprechen, eine kuschitische Sprache aus einer ganz anderen Familie. Jahrhundertelange Kontakte zeigen sich darin. Das Chimwiini ist reich an Entlehnungen aus dem Somali und Arabischen, und die meisten Bravanesen waren schon immer aus schlichter Notwendigkeit zwei- oder dreisprachig.

Barawa war der nördliche Vorposten der Swahili-Küste, eine Handelsstadt, die über Dhau-Routen mit Lamu, Mombasa, Sansibar, Südarabien und Indien verbunden war. Chinesische Flotten unter Zheng He liefen in den 1400er Jahren dort an, und die Portugiesen plünderten die Stadt zu Beginn der 1500er Jahre. Die Stadt wurde wieder aufgebaut, kam unter die lockere Herrschaft der Sultanate im Landesinneren Somalias und später Sansibars und landete schließlich im Italienischen Somaliland. Die Menschen, die aus dieser Geschichte hervorgingen, sind arabischer, persischer, somalischer und Bantu-Abstammung gemischt. Die Stadtbewohner gliedern sich in Lineages, darunter die Hatimi und die Bida als Hauptlinien, neben Ashraf-Familien, die von einer Abstammung vom Propheten ausgehen, und sie teilen sich die Stadt seit langem mit den Tunni-Somalis aus dem Hinterland.

Der Islam ist hier sunnitisch, schafiitisch und tief sufisch geprägt. Barawa genoss den Ruf einer Gelehrtenstadt weit über ihre Größe hinaus. Scheich Uways al-Barawi, 1847 dort geboren, verbreitete den Qadiriyya-Orden in ganz Ostafrika, und Dada Masiti, eine Mystikerin aus dem 19. Jahrhundert, schrieb in Chimwiini religiöse Dichtung, die bis heute rezitiert wird; ihr Grab zieht eine jährliche Pilgerschaft an. Religiöse Verse in der eigenen Sprache der Stadt, und nicht nur auf Arabisch, sind eine der leiseren bravanesischen Besonderheiten. Dazu gehört auch das Handwerk: Die Weber, Sandalenmacher und Stickerinnen von Barawa, die die als kofia Barawa bekannte Männermütze fertigten, belieferten die Märkte an der ganzen Küste entlang.

Der somalische Bürgerkrieg zerstörte die Gemeinschaft. Unbewaffnet und außerhalb der großen Clan-Lineages stehend, besaßen die Bravanesen keine Miliz, die sie schützen konnte, als der Staat 1991 zusammenbrach; sie wurden von durchziehenden Fraktionen geplündert, angegriffen und getötet. Viele flohen, oft mit dem Boot, nach Kenia und wurden später in Großbritannien, den Vereinigten Staaten und anderswo neu angesiedelt. Al-Shabaab hielt die Stadt bis 2014 jahrelang besetzt. Ein großer Teil der Gemeinschaft lebt heute in Mombasa, London und amerikanischen Städten statt in Barawa selbst, und das Chimwiini, da die Kinder mit Englisch, Somali oder Swahili aufwachsen, ist eine Sprache, deren Sprecher sich aktiv darum bemühen, sie am Leben zu erhalten.