Brahui: Erotik

Die Brahui sind das sprachliche Rätsel Belutschistans: eine Gemeinschaft von vielleicht zwei bis drei Millionen Menschen, die eine dravidische Sprache sprechen, welche über tausend Meilen nordwestlich von allen anderen dravidischen Sprachen isoliert liegt. Während Tamil, Telugu, Malayalam und Kannada den Süden Indiens prägen, liegt das Brahui auf den trockenen Hochebenen um Kalat in Pakistan, umgeben von indoiranischen Nachbarn auf allen Seiten. Sprachwissenschaftler streiten noch immer darüber, wie es dorthin gelangte: Entweder handelt es sich um eine Restpopulation, die von einem einst weiter nördlich reichenden dravidischsprachigen Gebiet zurückgelassen wurde, oder um eine spätere Wanderung, die sich im Hochland niederließ. In jedem Fall hat die Sprache starke Entlehnungen aus dem Belutschi und dem Persischen aufgenommen, und die meisten Brahui sind heute selbstverständlich im Belutschi zweisprachig. Die beiden Gemeinschaften sind durch Heirat, Geografie und Stammespolitik so eng miteinander verflochten, dass „Brahui“ und „Belutsche“ oft eher überlappende als konkurrierende Identitäten bezeichnen.

Die soziale Struktur verläuft über die Stammeskonföderation, die historisch vom Khan von Kalat angeführt wurde, dessen Staat in verschiedenen Formen vom 17. Jahrhundert bis zu seiner Eingliederung in Pakistan im Jahr 1948 bestand. Darunter liegen die benannten Zweige: Raisani, Mengal, Sasoli sowie die weiteren Gliederungen von Sarawan (die Stämme des Hochlands nördlich von Kalat) und Jhalawan (jene im Süden). Die Mengal gliedern sich weiter in kleinere Linien, darunter die Zagar und die Zakria Zae. Dabei handelt es sich nicht um bloß abstrakte genealogische Bezeichnungen: Die Stammeszugehörigkeit prägt bis heute die lokale Politik, die Streitschlichtung und die Heiratsentscheidungen in weiten Teilen des ländlichen Belutschistan.

Der Alltag folgte lange dem Rhythmus der Transhumanz: Winter in den unteren Tälern, Sommer auf höheren Weiden mit Schafen und Ziegen, auch wenn sesshafte Landwirtschaft und Arbeitsmigration nach Karatschi und in den Golf dieses Muster innerhalb einer lebendigen Erinnerung verändert haben. Der sunnitische Islam der hanafitischen Rechtsschule ist nahezu universell, doch die religiöse Praxis der Brahui ist unprätentiös, und Stammesehrenkodizes, Gastfreundschaft und Asylrecht wiegen im Alltag oft ebenso schwer wie die formale Rechtswissenschaft. Gastfreundschaft gegenüber einem Gast, auch gegenüber einem Fremden oder sogar einem Flüchtling, der sie beansprucht, ist eine ernsthafte Verpflichtung und keine bloße Höflichkeit.

Das Brahui verfügt über eine bescheidene, aber echte schriftliche Tradition, besonders in der Dichtung, sowie eine standardisierte persisch-arabische Schrift. Die Alphabetisierung in dieser Sprache liegt weiterhin unter der im Urdu oder Belutschi, und jüngere städtische Brahui sprechen sie zunehmend nur noch zu Hause. Das ist ein vertrauter Druck auf eine kleine Sprache, die sich den Raum mit größeren teilt, verschärft durch die politischen Unruhen, die Belutschistan seit Jahrzehnten prägen.