إيروتيكا تورونغ

الترونغ جماعة بوذية صغيرة في آسام العليا، ويُطلقون على أنفسهم اسم تاي، ومن هنا يجب أن يبدأ أي حديث عنهم. جاء أسلافهم من عالم الشعوب الناطقة بالتاي في أعالي بورما، وهي العائلة الواسعة التي تضم أيضاً الشان والخامتي والفاكي. ومع ذلك، فإن اللغة اليومية في معظم البيوت الترونغية اليوم ليست التاي على الإطلاق، بل هي نوع من السينغفو، وهو الاسم المستخدم في الهند للجينغبو، وهم شعب جبلي ينتمي إلى الشعوب الصينية التبتية، تمتد موطنه عبر شمال بورما وجنوب غرب الصين والحدود الشمالية الشرقية للهند. ويمكن سماع تاريخ هذا الشعب في طريقة كلامهم.

يقول الترونغ أنفسهم إن التحول حدث خلال فترة طويلة من الحكم السينغفوي، قبل أن ينزلوا إلى آسام. كانوا إحدى مجموعات تاي عدة التي عبرت من بورما في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. فأخذوا لغة الشعب الذي حكمهم، وحافظوا على اسمهم وعلى دينهم. استقروا في نهاية المطاف في قرى جنوب نهر براهمابوترا، في مناطق جورهات وغولاغات وكاربي أنغلونغ حالياً، ولا يزال معظم الجماعة يعيش هناك.

الدين هو ما لا يزال يربطهم بعالم التاي. يمارس الترونغ البوذية الثيرافادا، ويحدد دير القرية إيقاع السنة الدينية، تماماً كما يفعل لدى أبناء عمومتهم الفاكي والخامينغ والآيتون. وتضم هذه الجماعات، إلى جانب الأهوم الأكبر بكثير وذوي الأغلبية الهندوسية اليوم، شعوب التاي في آسام. ويُعدّ الترونغ منهم رغم أن لغتهم تميزهم. وقد وجد اللغويون الذين درسوا كلام الترونغ آثاراً من التاي داخله، بقيت من اللغة الأقدم.

تسير الحياة اليومية على نمط الريف في آسام العليا: زراعة الأرز، والآسامية في المدرسة والسوق والدوائر الحكومية، وتنقل الشباب ذهاباً وإياباً بين القرية والمدينة. ويميل الغرباء إلى تصنيف الترونغ إما ضمن السينغفو أو ضمن تسمية تاي عامة، ولا ينطبق أي منهما وحده. فهم شعب تاي يتكلم لغة من لغات الجينغبو، ويتبع تقويماً بوذياً، ولا يلغي أي من هذه الأمور الثلاثة الآخرين. والإبقاء على الأمور الثلاثة معاً هو ما يجعلهم الترونغ.