إيروتيكا كالبيليا

تسمع صوت الكالبيليا قبل أن تتعرّف إليهم: الطنين المنخفض المتصل لآلة البين، وهي أنبوب من القرع يُعزف بالتنفس الدائري بحيث لا يتوقف الصوت أبدًا، وهو الصوت الذي ما زالت معظم الهند تربطه بثعبان الكوبرا وهو يرتفع من السلّة. كان هذا هو العمل لأجيال. كانت العائلات تخيّم على أطراف القرى الراجاستانية في مستوطنات مؤقتة تُسمى الديرا، فتُخرج الثعابين من الحقول ومخازن الحبوب، وتحتفظ بها وتعرضها لموسم، ثم تطلقها. وكان للثعابين نشاط جانبي في العلاجات العشبية ومعرفة عملية بكيفية التعامل مع اللدغة. تنسب الجماعة نفسها إلى كانيبا، وهو تلميذ للغورو غوراكناث، الذي تقول روايتها إنه شرب السم الذي تركه معلمه جانبًا، فطُرد بسبب ذلك. تؤدي هذه القصة وظيفة حقيقية: إذ تجعل الحياة خارج القرية شرطًا مؤسسًا لا مجرد مصادفة، وتضع الكالبيليا على هامش تقليد اليوغيين الناثيين لا داخله.

أرضهم هي غرب راجاستان وجنوبها، وتكثر خصوصًا حول بالي وأجمير وتشيتورغاره وأودايبور، مع عائلات مستقرة أو شبه مستقرة الآن في هاريانا والبنجاب وغوجارات وماديا براديش. يتحدثون في بيوتهم المارواريّة وأصناف الراجاستانية المجاورة، وهي لغات هندو-آرية كمعظم ما يحيط بهم، والهندية خارج بيوتهم. وهم هندوس، مع التركيز الذي قد تتوقعه: شيفا وبهايراف، والإلهة في صورها المحلية، والثعبان الذي يُعامل بقرابة أقرب إلى الصلة العائلية منه إلى الرمزية. تسجّل الروايات الإثنوغرافية انقسامين، الداليوال وميوارا، غير أن الخط الأكثر أهمية اليوم يفصل بين العائلات التي تملك الأرض والتعليم وبين الكثيرين الذين لا يملكون أيًّا منهما.

جاء الانكسار بقانون. فقد جعل قانون حماية الحياة البرية لعام 1972 حيازة الكوبرا غير مشروعة، واستمر تطبيقه على مدى العقود التالية فأخذ سبل العيش دون أن يقدّم بديلًا عنها. ما بقي هو الموسيقى. ترقص نساء الكالبيليا على إيقاع البين والخنجري، مرتديات تنورة سوداء واسعة مزيّنة بالمرايا وشريط فضي، فيسترخي الجسد كلما اشتدت الدورات وتسارع الإيقاع؛ وتبدو الحركة كأنها حية كالأفعى لأن ذلك مقصود. الأغاني مرتجلة في معظمها، أبيات تُبنى أثناء الأداء وتنتقل شفهيًا، وتتعلم الفتيات بالوقوف عند طرف الحلقة حتى يُسحبن إليها. أدرجت اليونسكو أغاني ورقصات الكالبيليا الشعبية في عام 2010، وتعود معرفة معظم الناس خارج الهند بهذا الفن إلى الراقصة غولابو سابيرا، التي نقلته من مخيمات المبيت إلى المسارح في الخارج. ولم تكن هذه المقايضة متكافئة. فالرقص يعيل جزءًا يسيرًا من الأسر التي كانت الثعابين تعيلها في السابق، ويعيش الباقون على أعمال البناء والعمل الزراعي ودروب السياحة في بوشكار وجايسالمير.