إيروتيكا تييار

اللغة

المالايالامية (الدرافيدية)، بلهجات شمال مالابار

الدين

الهندوسية، القائمة على آلهة المنزل ومزارات الكافو وعبادة ثيّام وموثابان، وقد تشكّلت بحركة إصلاح سري نارايانا غورو

المنطقة

جنوب آسيا

نبذة عن تييار

التيّار هم شعب شمال مالابار الذين تتردد قصتهم في الأناشيد البطولية في المنطقة، وفي مهرجانات الأضرحة فيها، وفي سياستها. وهم من أكبر الجماعات الهندوسية في شمال كيرالا، ويعيشون في كاساراغود وكانّور وكوزيكود وواياناد ومالابورام. تصنّفهم الولاية مع الإيزهافا في وسط كيرالا وجنوبها، ويشترك الفريقان في قدر كبير من الخصائص. ومع ذلك يتمسك كثير من التيّار بهوية منفصلة متجذرة في تاريخ مالابار نفسه.

يتحدث التيّار الماليالامية، وهي لغة درافيدية من كيرالا، بلهجات شمالية تلتقي عند كاساراغود باللغتين التولوية والكانادية. وفي ظل النظام الطبقي القديم، كان التيّار في مرتبة أدنى من البراهمة النامبودِيري ومن النايار. وربطتهم الطبقات العليا بزراعة جوز الهند واستخراج عصير النخيل، وفرضت عليهم قواعد التباعد الطقسي. ومع ذلك اعتمد المجتمع نفسه عليهم في الكالاري، وهو ميدان تدريب فنون الكالاريبايتو القتالية. وكان الشيكافار، وهم سلالات محاربة من بين التيّار، يخوضون مبارزات لحسم النزاعات بين الأمراء المتنافسين. وما تزال الأناشيد الشمالية تُنشد عن أرومال شيكافار وأخته أونّييارتشا، وهي امرأة تُذكر بمهارتها في استخدام الأورومي، وهو السيف المرن.

غيّر الحكم البريطاني موقعهم. فمع تركّز المكاتب الاستعمارية والتجارة في ثالاسيري وكوزيكود، التحقت أسر التيّار بالتعليم الإنجليزي والوظائف الكتابية والتجارة والمهن الحرة في وقت أبكر من كثير من الجماعات المماثلة في أماكن أخرى من كيرالا. ثم جاء الإصلاح. ففي عام 1908 كرّس شري نارايانا غورو معبد جاغانات في ثالاسيري، الذي شيّده رعاة من التيّار. وكان ذلك إعلانًا واضحًا بأن العبادة لا تحتاج إلى حرّاس من البراهمة.

الدين هنا محلي للغاية. فآلهة البيت، والأرواح الأسلافية، وغابات الثعابين، وأضرحة الكافو، حيث تظهر آلهة الثييام في طقوس بأزياء خاصة، تحمل وزنًا لا يقل عن وزن المعابد الكبرى. وفي ضريح موثابّان في باراسينيكّادافو، الذي تديره أسرة من التيّار، تشمل القرابين عصير النخيل والسمك المجفف. وهذا وحده يبيّن مدى بُعد هذا المعتقد عن الأرثوذكسية البرهمية. وفي شمال مالابار، كانت أسر التيّار تتتبّع النسب والممتلكات تقليديًا عبر خط الأم، وفق نظام ماروماكاتايام، المرتكز على بيت التاراڤاد الأسلافي. وقد خبا هذا النظام خلال القرن العشرين. واليوم ينتج المجتمع أطباء ومعلمين ومهاجرين إلى الخليج ومنظمين حزبيين بقدر ما ينتج من المزارعين، وما زال كل من الكالاري والكافو مستخدمًا.

الأنماط الظاهرية النموذجية: تييار

مرجع للتوليد بالذكاء الاصطناعي: الشعر والعينان والبشرة وبنية الوجه وهيكل الجسم

يتراوح لون بشرة أبناء التيّار عمومًا بين البني المتوسط والبني الداكن، ويتميّز شعرهم الأسود بأنه مستقيم إلى متموّج، وتتشابه ملامح الوجه الشائعة في أنحاء كيرالا عندهم، أما القامة فتكون متوسطة في الغالب. يرتدي الرجال عادةً الموندو أو اللونجي مع قميص. وترتدي النساء الساري أو التشوريدار أو مجموعة الموندو، ويضعن المجوهرات الذهبية بارزةً في حفلات الزفاف. ويكثر في الأعياد وزيارات المعابد القماش الأبيض ذو الحواشي الذهبية المعروف بالكاسافو.

أسئلة شائعة حول تييار

ما اللغة التي يتحدث بها تييار؟

اللغة الرئيسية لدى تييار هي المالايالامية (الدرافيدية)، بلهجات شمال مالابار.

ما الدين الذي يعتنقه تييار؟

الدين السائد لدى تييار هو الهندوسية، القائمة على آلهة المنزل ومزارات الكافو وعبادة ثيّام وموثابان، وقد تشكّلت بحركة إصلاح سري نارايانا غورو.