إيروتيكا ناغا كونياك

يُعد الكونياك شعب ناغا يقيم في مقاطعة مون بولاية ناغالاند في شمال شرق الهند، وله مجتمعات مرتبطة به عبر الحدود في ميانمار. يتحدثون لغة الكونياك، وهي من لغات ناغا الشمالية التابعة لأسرة اللغات الصينية التبتية، ويبلغ عددهم عدة مئات الآلاف. وكانوا تاريخياً من أشهر صيادي الرؤوس في تلال ناغا.

المجتمع وسبل المعيشة

كانت قرى الكونياك تُحكم تقليدياً من قبل زعماء وراثيين أقوياء يُعرفون بالأنغ، وكانت سلطتهم قد تمتد على عدة مستوطنات، وهو نظام أكثر مركزية من معظم جماعات ناغا الأخرى. وقامت سبل المعيشة على الزراعة المتنقلة (jhum) لمحاصيل الأرز والدخن والقلقاس، مع الصيد كنشاط مكمّل. ويُعد الكونياك حرفيين ماهرين في المعادن وصناعة البنادق، ويشتهرون بالمورونغ الكبير، وهي بيوت جماعية منحوتة كان الشباب يتعلمون فيها الانضباط والحرف وفنون الحرب. وحتى منتصف القرن العشرين، كان صيد الرؤوس مرتبطاً بالخصوبة والمكانة والطقوس، وكان المحارب الذي أخذ رأساً ينال الحق في وشوم محددة على الوجه والصدر. والمسيحية، التي أدخلها المبشرون المعمدانيون، هي الديانة السائدة اليوم، وقد انتهت هذه الممارسة في ذاكرة الأحياء، ولذلك فإن آخر صيادي الرؤوس الموشومين هم رجال مسنون.

المظهر والزينة

تُعد زينة الكونياك من أكثر زينات ناغا إثارة للانتباه. يحمل المحاربون السابقون وشوماً على الوجه والصدر اكتسبوها من صيد الرؤوس، ويرتدون على الصدر قلادات نحاسية على شكل رؤوس بشرية، برأس صغير لكل رأس عدو أُخذ. وتشمل الشارات الطقسية أغطية رأس من القصب المنسوج مزينة بأنياب الخنزير البري وريش الكنكور، وزينات من شعر الماعز والألياف المصبوغة، وحلقات من القصب للذراعين والساقين، وعقوداً ثقيلة من خرز الزجاج الملون وأصداف الودع وأسنان الحيوانات. وأكملت الرماح والسيوف من نوع الداو زي المحارب. ويرتدي شباب الكونياك اليوم الملابس العصرية، ويحتفظون بالشارات الطقسية للمهرجانات. ويُعد مهرجان الربيع المسمى أولينغ، الذي يُقام بعد الزراعة، المناسبة الرئيسية للغناء والرقص والزي التقليدي الكامل، وتجذب قرى مثل لونغوا، التي تقع على جانبي الحدود بين الهند وميانمار، زواراً مهتمين بثقافة الكونياك.