إيروتيكا ترين

التارين قبيلة بشتونية تقوم هويتها على النسب لا على وادٍ واحد أو لغة واحدة. ويُتوارَث نسبها بالصيغة نفسها في بيشين وفي هاريبور، ويمتد عبر شرخبون إلى سربان، وهذا ما يضعها في فرع السربانيين من البشتون إلى جانب الشيراني والبريج والأورمار. أما ما يمنح الاسم ثقله فهو الحلقة التالية، إذ تجعل الرواية عبدال، جدّ العبدالي الذين أعادوا تسمية أنفسهم لاحقاً بالدُّرّاني، ابناً لتارين. وقبيلة تستطيع أن تعدّ السلالة الملكية الأفغانية فرعاً أصغر منها تميل إلى تذكّر هذه الحقيقة، والتارينيون يتذكرونها فعلاً.

الموطن الأساسي هو وادي بيشين والمنطقة المحيطة بكويتة في شمال إقليم بلوشستان الباكستاني، مع حضور أصغر عبر الحدود في جنوب أفغانستان حول قندهار. تنقسم القبيلة إلى فرعين مسمّيين هما توز تارين وسبين تارين، أي الأسود والأبيض، والتسميتان علامتان نسبيّتان لا صلة لهما بالمظهر. يملك التور تارينيون بيشين وبساتينها، وهي منطقة من التفاح والعنب والمشمش تُروى بالقنوات الجوفية المحفورة يدوياً والمعروفة بالكاريز، التي تنقل ذوبان الثلوج من التلال إلى الحقول. ويعيش السبين تارينيون شرقاً وجنوباً في هارنائي ودوكي وسنجاوي وسيبي، بين أراضي قبائل الكاكر وسهول البلوش والبراهوي. ولغتهم هنا البشتو الجنوبية من النوع القندهاري، وهي لغة إيرانية شرقية تحيط بها البلوشية والبراهوية، والبراهوية لغة درافيدية شاذة تبعد نحو ألف ميل عن أقرب أقربائها.

موطن ثانٍ يقع بعيداً نحو الشمال الشرقي، في قسم هزارة من خيبر بختونخوا، حول هاريبور وأبوت آباد، حيث استقرت العائلات التارينية بوصفها ملاكاً للأراضي في القرن الثامن عشر. وتحوّلت أجيال هناك إلى لغة الهندكو، وهي لغة هندوآرية، مع حفاظها على النسب البشتوني ولقب خان الفخري وتفضيلها الزواج داخل النسل. وكان أول حاكم عسكري لباكستان، أيوب خان، من عائلة تارينية تتحدث الهندكو في هاريبور. وثمة تجمعات متفرقة من التارينيين في جنوب البنجاب تتحدث السرائيكية. ولذلك تكون القبيلة ثلاثية اللغة بحكم الجغرافيا، والذي يحفظ تماسك الاسم هو النسب المشترك لا اللغة المشتركة.

التارينيون مسلمون سنّة على المذهب الحنفي. وفي القرى يُعاش الدين والبشتونوالي، وهي المدونة العرفية للضيافة واللجوء والشرف، بوصفهما شيئاً واحداً. ظل تارينيو بيشين زمناً طويلاً مزارعين وتجاراً لا رعاة، وتجذب كويتة التجار والطلاب والمهنيين التارينيين من الوادي. أما في بخش هزارة فقصة القبيلة قصة أرض وسياسة محلية وجيش، أرستقراطية بشتونية مستقرة تتحدث لغة جيرانها، وما تزال تُحصي أجيالها رجوعاً إلى قندهار.