إيروتيكا رونغبا

الرونغبا هم البوتيا في منطقة تشامولي بولاية أوتاراخاند، وهم سكان واديين مرتفعين يمتدان حتى الحدود التبتية. تقع قراهم على امتداد الألاكناندا العلوي حول مانا، أعلى بادريناث مباشرة، وعلى طول الدهاوليغانغا باتجاه نيتي. ظل الناس هنا يتطلعون شمالاً نحو الممرات الجبلية بقدر ما يتطلعون جنوباً نحو السهول. يستمد الاسم أصله من الكلمة التبتية رونغ، وتعني الوادي العميق، وهي تصف موطنهم بدقة. يتقاسم الاسم مجتمعان: المارتشا في وادي مانا، والتولتشا في وادي نيتي. وهما متقاربان في التاريخ وسبل العيش، لكن لكل منهما قراه الخاصة وتصوره الخاص عمّن ينتمي إلى الجماعة. أما لغتهم الأصلية، الرونغبو، فهي جزء من الفرع الهيمالايي الغربي في العائلة الصينية التبتية، وهو الفرع نفسه الذي تنتمي إليه لغات جماعات البوتيا الأبعد شرقاً في بيثوراغاره. والرونغبو تتعرض لضغط حقيقي. فالغارهوالية والهندية هما لغتا المدرسة والسوق والإدارة الحكومية، وينشأ كثير من الرونغبا الأصغر سناً على التحدث بهما في البيت أيضاً.

لقرون كان عامهم يتبع خط الثلوج. كانت الأسر تقضي الصيف في القرى المرتفعة، فوق 3,000 متر، تزرع الحنطة السوداء والأمارانث والبطاطس، وتقضي الشتاء في مستوطنات أدنى على امتداد الوادي. وكان الصيف أيضاً موسم التجارة. كانت الأغنام والماعز تحمل الحبوب عبر ممري مانا ونيتي، وتعود محملة بالملح والبورق والصوف من غرب التبت. بنى هذا التبادل ثروة الرونغبا ومكانتهم حتى حرب عام 1962 بين الهند والصين، التي أغلقت الحدود وأنهتها. جاء الاعتراف بهم قبيلةً مجدولة عام 1967، ومنذ ذلك الحين ملأ العمل المأجور والسياحة وحج بادريناث جزءاً كبيراً من الفراغ. وقد عاش الانتقال الموسمي أطول من القوافل: فما زالت مانا تُخلى حين يأتي الثلج وتعود إلى الامتلاء في الربيع. الحياة الدينية هندوسية ومحلية جداً، فآلهة القرى والإلهة الإقليمية ناندا ديفي لهما من الأهمية ما للمعبد الشهير على الطريق. ولا يزال الصوف الحرفة المميزة. تنسج النساء البطانيات الثقيلة والأوشحة والسجاجيد على أنوال منزلية، وقد صار معظم هذا العمل يُباع الآن للحجاج والمتنزهين المارين.