إيروتيكا قره داغيون

القرداغيون مسمّون على اسم جبالهم. قرداغ، وهي كلمة تركية تعني الجبل الأسود، هو الاسم القديم للمرتفعات الحرجية الواقعة جنوب نهر أراس في محافظة أذربيجان الشرقية الإيرانية. أُعيدت تسمية المنطقة رسمياً باسم أرسباران في القرن العشرين. دخل الاسم الجديد الخرائط ولافتات الطرق، لكن الاسم القديم بقي لدى السكان. والقرداغيون أذربيجانيون قبل كل شيء، وهم يقولون ذلك. وفي إطار هذه الأمة الأوسع، تميّزهم لهجتهم وقراهم الجبلية وتاريخ هذا الجزء المحدد من الحدود.

هنا لا يكون نهر أراس مجرد نهر. فالمعاهدات التي أنهت الحروب الروسية الفارسية، وفي مقدمتها معاهدة تركمانجاي عام 1828، جعلته حدوداً إمبراطورية. ظلّت قرداغ تابعة لفارس، بينما انتقلت الجماعات الناطقة بالأذرية على الضفة البعيدة إلى روسيا، ثم إلى الاتحاد السوفيتي، والآن إلى جمهورية أذربيجان. وخلال معظم الحقبة السوفيتية كان عبور ذلك الخط أمراً عسيراً. وأهم مدنها أهر وكليبر وورزقان، تحيط بها قرى تنتشر بين غابات البلوط والمراعي المنحدرة. والأرض محمية اليوم بوصفها محمية للمحيط الحيوي تابعة لليونسكو. ولا تزال بعض العائلات تنقل قطعانها بين مراعي الصيف المرتفعة ومشاتيها في السهول المنخفضة القريبة من النهر.

يتحدثون اللهجة القرداغية من اللغة الأذرية، وهي لغة تركية من فرع الأوغوز، تربطها صلة قرابة وثيقة بالتركية والتركمانية. ويفهمها الناس عبر النهر بسهولة. وفي الداخل الإيراني تعيش هذه اللغة إلى جانب الفارسية، لغة المدرسة والحكومة وأغلب المطبوعات. ومعظم القرداغيين مسلمون من الشيعة الاثني عشرية. ويبدو إيمانهم أوضح ما يكون في شهر محرم، حين تقيم القرى والمدن مواكب العزاء لعاشوراء. وللأضرحة أهميتها أيضاً، ومنها ضريح الشيخ شهاب الدين الأهري، الشيخ الصوفي الذي عاش في العصور الوسطى، وهو لا يزال المعلم الأبرز لمدينة أهر.

يتخلل الحكم المحلي والتمرد تاريخ المنطقة. ففي القرن الثامن عشر كانت قرداغ خانية تُحكم من أهر. وفي الثورة الدستورية الإيرانية قاد ستار خان، وهو من أبناء قرداغ، الدفاع عن تبريز في وجه القوات الموالية للشاه في عامي 1908 و1909، بينما قاتل فرسان من بعض قبائل المنطقة نفسها إلى جانب الشاه. ولقرداغ أيضاً مدرستها الخاصة ضمن تقليد العاشق، إذ يغنّي شعراؤه الحكايات الملحمية والأغاني الغرامية على آلة الساز طويلة العنق. ويُباع السجاد المنسوج في قراها باسم كاراداغ.