إيروتيكا بولوتشانيون

كان البولوتشان شعبًا سلافيًا شرقيًا عاش من نحو القرن التاسع حتى القرن الحادي عشر تقريبًا على ضفاف نهر بولوتا ووسط نهر دفينا الغربي، في منطقة شمال بيلاروسيا الحالية. لم يختفوا بقدر ما ذابوا في نجاحهم هم أنفسهم، فقد توقف الاسم عن أداء وظيفة مفيدة بعدما نشأت إمارة بولوتسك من أرضهم، وكان الشعب نفسه من أسلاف البيلاروسيين المعاصرين. يذكر «التاريخ الأولي» اسمهم ويفسّره في سطر واحد مقتضب، فيقول إنهم استقروا على نهر دفينا وسُمّوا البولوتشان نسبةً إلى النهر الصغير بولوتا الذي يصب فيه. يرى معظم المؤرخين أنهم كانوا من الكريفيتشي الذين اتخذوا هوية محلية من نهر محلي، لا قبيلة منفصلة تمامًا، وهو تصويب مفيد لفكرة أن القبائل السلافية الأولى كانت وحدات إثنية مغلقة. كانوا جغرافيا تحمل اسمًا، وقد أدت الجغرافيا معظم العمل.

كانت تلك الجغرافيا ممرًا. يشكّل دفينا النصف الغربي من الطريق بين بحر البلطيق ونهر دنيبر، وكان البولوتشان يقيمون عند مفصله، ولهذا تظهر الفضة العربية في الكنوز المدفونة في حقولهم، وتظهر بولوتسك في التاريخ منذ عام 862، أي قبل معظم المدن في المنطقة. كان جيرانهم من البلطيين واللاتغاليين والسيلونيين، ويظل هذا الحضور البلطي مدوّنًا بشكل دائم في الخريطة، فكثير من الأنهار والبحيرات حول بولوتسك ما زال يحمل أسماء بلطية أطلقها السكان الذين استقر السلاف بينهم لا الذين حلّوا محلهم. جاءت السياسة مبكرًا وبعنف. فنحو عام 980 استولى فلاديمير أمير كييف على المدينة، وقتل أميرها روغفولود وتزوج ابنته روغنيدا بالإكراه، وأُعيد ابنهما إيزياسلاف ليحكم بولوتسك، وظلت سلالته على مدى القرنين التاليين ترفض أن تتصرف كفرع إداري تابع لكييف. أشهر أعضائها فسيسلاف برياتشيسلافيتش، الذي حكم بولوتسك أكثر من خمسين عامًا، وجلس لفترة وجيزة على عرش كييف عام 1068، وخلّدته الأشعار ساحرًا كان يتنقل بين المدن في هيئة ذئب. وسارت المسيحية على الخط نفسه: أسقفية مبكرة، وكاتدرائية حجرية للقديسة صوفيا بُنيت في القرن الحادي عشر ردًّا مقصودًا على كاتدرائيتي صوفيا في كييف ونوفغورود، وفي القرن الثاني عشر أوفروسينيا البولوتسكية، حفيدة فسيسلاف، التي نذرت نذورها ونسخت الكتب وأسست الأديرة وصارت قديسة الإقليم. لم يعد البولوتشان شعبًا معروفًا بالاسم، أما المدينة والنهر والكاتدرائية ونزعة الاستقلال المحلية العنيدة فما زالت قائمة.