إيروتيكا باردي

الباردهي شعبٌ يتطابق اسمه مع حرفته. في اللغة الماراثية، تعني كلمة باراذ الصيد، ومنذ أن كُتب عنهم أول مرة، كان الباردهي صيادين ومنصبي فخاخ يعيشون على أطراف الحياة القروية في وسط الهند وغربها: ماديا براديش، ومهاراشترا، وغوجارات، والمناطق المجاورة في تشهاتيسغاره وكارناتاكا وأندرا براديش. اصطادوا الحجل والسمان والأرانب والظبي الأسود بالفخاخ والشباك وطيور الإغراء ومجموعة من النداءات المحاكية، وباعوا صيدهم في أسواق القرى. وتروي الفروع الفرعية القصة نفسها. فأهل فانسي باردهي هم منصبو الفخاخ، وأهل هاران شيكاري هم صيادو الغزلان، وأهل تشيتا باردهي هم الرجال الذين كانوا يربّون الفهود المدرّبة للبلاطات الأميرية، وأهل تاكانكار هم نحاتو الحجارة الذين ينحتون أحجار الطحن بين المواسم. تدّعي بعض الأسر انتسابها إلى الراجبوت وأصلها من راجاستان، وتدعم اللغة على الأقل الجانب الجغرافي: فالباردهية لغة هندية آرية تُصنَّف مع لغات البهيل، وهي أقرب إلى الغوجاراتية والراجستانية منها إلى الماراثية والهندية اللتين تستخدمهما الجماعة مع الغرباء.

شكّل قانونان الحياة الحديثة للباردهي أكثر من أي شيء آخر. في عام 1871 أدرجتهم السلطات البريطانية ضمن قانون القبائل الإجرامية، فصار كل فرد منهم مشتبهاً به بحكم ولادته، وملزماً بالإبلاغ عنه لدى الشرطة والعيش تحت المراقبة. أُلغي القانون عام 1952، ولا تزال الجماعة تحيي 31 أغسطس بوصفه يوم تحررها، لكن الوصمة بقيت أطول من القانون. ثم جعل قانون حماية الحياة البرية لعام 1972 مصدر رزقهم غير مشروع بين عشية وضحاها. شعبٌ كان يعرف الغابة أكثر من أي أحد صار يُعدّ صيده غير مشروع بحكم التعريف، وعلقت الوصمة به: فحين تختفي النمور حول بانا، تكون قرى الباردهي أول مكان تبحث فيه الشرطة. تعتاش معظم الأسر اليوم على العمل اليومي بالأجر وعلى منتجات الغابة والعمل الزراعي الموسمي، غالباً في مستوطنات تُبقيها القرى المجاورة على مسافة منها. وفي بانا تُكتب فصلٌ أحدث، إذ يُدرَّب شباب الباردهي ليصبحوا مرشدين للطبيعة يقودون الزوار عبر الغابة نفسها التي كان أجدادهم يصطادون فيها.

معظم الباردهي هندوس بطريقة محلية واضحة. تتلقى الإلهة في صورها القروية، ماريأي وبهافاني، إلى جانب خاندوبا ومهاديف، النذور والقرابين الصغيرة، وكانت جماعة الصيد لا تخرج قط دون تقديم واحدة منها. تُحال النزاعات إلى جات بانشايات، مجلس الجماعة، الذي تحمل غراماته ومقاطعاته وزناً أكبر من أي قاعة محكمة. ويتضمن الزواج مهراً يدفعه أهل العريس. وما تخفيه الصورة النمطية هو المهارة الكامنة فيها: فالمتتبع الباردهي يقرأ آثار الأقدام والرياح وأصوات الطيور كما يقرأ الموظف جدول القطارات، وأخذ علماء الحفاظ على البيئة يتعلمون ببطء أن يستأجروا هذه المعرفة بدلاً من ملاحقتها.