إيروتيكا موران

موران من بين الشعوب القديمة في آسام العليا. كانوا قد استقروا في السهول الشرقية لوادي براهمابوتْرا حين وصل الآهوميون، وبعد قرون شكّلوا جانبًا كبيرًا من القوة التي وقفت وراء الانتفاضة التي كادت تُسقط مملكة الآهوم. يعيش معظمهم اليوم في مقاطعتي تينسوكيا وديبروغار، مع جماعات أصغر في ولاية أروناتشال براديش المجاورة. يقيم كثير منهم في قرى زراعية للأرز يبقى فيها النامغار، قاعة الصلاة الجماعية، مركز الحياة القروية.

يظهر تاريخهم في لغتهم. فقد انتمت لغة الموران الأصلية إلى فرع البورو-غارو من العائلة الصينية التبتية، وهي العائلة الواسعة نفسها التي تنتمي إليها الديماسا واللغات الكاتشارية الأخرى. وقد أدّت قرون من العيش داخل دولة الآهوم وبين المتحدثين بالأسامية إلى طمس اللغة، فأصبحت الأسامية اليوم لغة البيوت والمدارس والسياسة لدى الموران. ولا تتجلى الهوية المورانية اليوم في المفردات بقدر ما تتجلى في الذاكرة والإيمان.

حين عبر سوكافا، مؤسس دولة الآهوم، تلال باتكاي في القرن الثالث عشر، كان الموران وجيرانهم البوراهي من أوائل الشعوب التي لقيها. ودخل كثير منهم الدولة الجديدة عبر الزواج والخدمة. أما القطيعة الأكبر فجاءت لاحقًا بسبب الدين، إذ أصبح الموران أتباعًا مخلصين لستره مايامارا، وهي سلالة دير فايشنافية أسسها أنيروداديفا في القرن السابع عشر. وكانت مايامارا تقبل المريدين بصرف النظر عن الطبقة، ما وضع أتباعها الكثيرين في خلاف مع حكام الآهوم الذين دعموا مؤسسات منافسة يقودها البراهمة. وفي عام 1769 تفجّر الغضب من إهانة قادة الستره وسوء معاملة أتباعها فيما يُعرف بثورة موامواريا. واستولى الثوار، ومنهم راغاف موران، على العاصمة رنغبور، ثم فقدوها، وظلوا يقاتلون على موجات حتى نحو عام 1805. نجت المملكة وقد ضعفت ضعفًا شديدًا، ثم سقطت خلال جيل واحد أمام الغزو البورمي ثم أمام الحكم البريطاني.

الموتوك، الذين شاركوا في الولاء الديني نفسه وخاضوا الثورة نفسها، هم أقرب أقارب الموران في التاريخ، ويُذكر الشعبان معًا في الغالب. واليوم يُعدّ الموران ضمن الطبقات الأسامية المتأخرة. وقد ظلوا لسنوات يطالبون بوضع «القبيلة المجدولة» شأنهم شأن عدة جماعات أسامية أخرى. وفي عام 2020 أنشأت الولاية مجلس موران المستقل لتوجيه إنفاق التنمية إلى الجماعة. ويُحتفل هنا بمهرجان بيهو بالحماس نفسه الذي يُحتفل به في أي مكان في آسام. لكن الصلة بمايامارا، وذكرى ما كلّفهم ذلك الولاء يومًا، لا تزال في صميم الطريقة التي يرى بها الموران أنفسهم.