إيروتيكا ماليالاميون

الماليالميون هم شعب ولاية كيرالا، الشريط الساحلي الضيق المحصور بين جبال الغات الغربية وبحر العرب في جنوب غرب الهند. لقد شكّلت الجغرافيا كل شيء تقريبًا عن هؤلاء الناس: فقد أبقت الجبال كيرالا معزولة جزئيًا عن الاضطرابات السياسية في سهول شمال الهند، بينما فتحها البحر مباشرةً على الجزيرة العربية وشرق أفريقيا والصين والبحر المتوسط. كنوز العملات الرومانية، وشباك الصيد الصينية في ميناء كوتشي، ومجتمع يهودي في ماتانتشيري استمر ألفي عام، وواحدة من أقدم الجماعات المسيحية المتصلة على وجه الأرض، كل ذلك وصل عن طريق البحر، وقد استوعبته كيرالا دون أن تفقد قواعدها الخاصة.

اللغة، الماليالامية، لغة درافيدية، وهي أخت أصغر للتاميلية انفصلت نحو القرن التاسع وبنت تقليدها الأدبي الخاص المشبع بالسنسكريتية. وهي من اللغات الهندية القليلة التي تتجاوز فيها نسبة معرفة القراءة والكتابة تسعين في المئة، وحيث تُعدّ الصحيفة الصباحية عادةً جماهيرية حقًا. تظل الهندوسية أكبر الانتماءات الدينية، لكن الحساب الديني في كيرالا غير مألوف: نحو نصف الولاية هندوس، مع جماعات مسلمة كبيرة جدًا (المابيلا) ومسيحية (القديس توما، والسريانية، واللاتينية، والكنانايا) لا تشكل أقلية بأي معنى اجتماعي عملي. يرجع المسيحيون التوما كنيستهم إلى وصول الرسول المزعوم عام 52 CE، وحافظوا على الطقوس بالسريانية قبل زمن طويل من الاتصال البرتغالي؛ ونشأ المابيلا عن مستوطنات تجارية عربية على ساحل مالابار، ويتحدثون الماليالامية لا الأردية.

للطوائف الاجتماعية في كيرالا (الكاست) مصطلحها التاريخي الخاص: كان النايار جماعة محاربة ذات نسب أمومي تملك الأراضي، وكان نظام الإرث الأمومي فيها (ماروماكاثايام) ينقل الملكية عبر خط الأم حتى ألغته تشريعات إصلاحية في القرن العشرين؛ وكان الإيزافا مستخرجي عصير النخيل وفلاحين، وقد أعادت تعبئتهم الاجتماعية تحت قيادة سري نارايانا غورو تشكيل سياسة الولاية؛ وخدم الأمبالافاسي طقوس المعابد؛ وعمل الديفارا والبارافار في ساحل الصيد. يندرج انتخاب حكومة ولاية شيوعية عام 1957، وهي من أوائل الحكومات في أي مكان التي وصلت عبر صناديق الاقتراع، ضمن هذه القصة لا بجانبها، وكذلك الهجرة المستمرة نحو دول الخليج منذ السبعينيات، التي تجعل اليوم الممرضات والمهندسين والعمال الماليالاميين يدعمون الاقتصادات الأسرية من البحرين إلى قطر.

ما يبقى هو حساسية متميزة: أصداء نسب الأم لا تزال مسموعة في الترتيبات الأسرية، وثقافة طعام مهووسة مبنية على جوز الهند والأرز والسمك، وارتباط بالمطبوعات والجدل السياسي، وتقويم تتخلله أونام، مهرجان الحصاد الذي يتجاوز كل الخطوط الدينية ويخص جميع الماليالميين بالتساوي.