إيروتيكا غادابا

الغادابا شعب من سكان التلال في سلسلة الغات الشرقية. يعيشون في منطقة الهضبة حيث يلتقي جنوب ولاية أوديشا بشمال ولاية أندرا براديش، وإقليم كورابوت هو موطنهم الأساسي. ولا يتحدثون جميعًا اللغة نفسها. ما يجعلهم شعبًا واحدًا هو اسم مشترك، وعشائر تتزاوج عبر القرى، وحياة طقسية ما زالت تشكّل إيقاع السنة. تقع القرى بين حقول الأرز المدرّجة ومزارع الدخن وما تبقّى من الغابة. وتُدرج الهند الغادابا ضمن القبائل المجدولة.

يقسم التباين اللغوي الجماعة بطرق نادرًا ما يتوقعها الغرباء. يتحدث البودو غادابا لغة الغوتوب، وهي لغة موندية من الأسرة الأسترو-آسيوية. وهي قريبة من لغة الريمو التي يتحدث بها جيرانهم البوندا، وتمتّ بصلة بعيدة جدًا إلى اللغة الخميرية. ويتحدث الأولار غادابا وبعض الفروع الأخرى لغات درافيدية مرتبطة بلغة البارجي. ويتحدث معظم الغادابا أيضًا الديسيا، وهي اللغة المشتركة في تلال كورابوت القائمة على اللغة الأوديا، أما في جانب ولاية أندرا براديش فيتحدثون التيلوغو. وتفقد الغوتوب متحدثيها، ويكبر كثير من أطفال الغادابا اليوم والديسيا لغتهم الأولى.

يبدأ الدين من القرية ثم تُضاف إليه الهندوسية. تحافظ القرى على مزارات لآلهة الأرض وآلهة القرية الخاصة بها، وتُقدَّم القرابين الحيوانية في محطات السنة الزراعية وفي أوقات الشدة. وللمهرجانات الهندوسية حضور قديم في الحياة أيضًا، ولدى معظم الأسر يتعايش التقليدان جنبًا إلى جنب.

أكثر الطقوس ارتباطًا باسم الغادابا هو الغوتر، وهو جنازة ثانية تُقام بعد سنوات من الوفيات التي تُكرّمها. تنذر الأسر جواميس لموتاها، ويأتي الأقارب من قرى في أنحاء المنطقة. تُذبح الحيوانات في مناسبة تُسوّي أيضًا ما تدين به العشائر المتصاهرة بعضها لبعض. والغوتر مكلف، وقد يستغرق ادخار نفقاته سنوات، وهذا جزء من سبب أهميته الكبيرة. وفي المهرجانات تُؤدّى أيضًا الدهيمسا، وهي رقصة في صف يشبك فيها الراقصون أذرعهم ويتحركون على إيقاع الطبول والمزامير.

تظهر التغيرات بأوضح صورها في الملبس. عُرفت نساء الغادابا منذ زمن طويل بـالكيرانغ، وهو إزار مخطط منسوج يدويًا من ألياف نبات غابي. كنّ يرتدينه مع أطواق معدنية ثقيلة حول الرقبة وأقراط كبيرة ملتفة. ولم تعد ترتديه يوميًا إلا قلة. وأصبح الساري والملابس المشتراة من المتاجر هما القاعدة، ولا يُخرج الكيرانغ في الغالب إلا في المهرجانات والمناسبات الخاصة.