إيروتيكا كارين

لا يُعدّ الكارين شعبًا واحدًا بالمعنى المنظّم الذي توحي به التسمية. فالتسمية تجمع عنقودًا من الشعوب المتقاربة: سغاو وبوو كارين في الهضاب الوسطى ودلتا الإيراوادي، والكارينّي (ويُطلق عليهم أحيانًا الكارين الحمر) في التلال الأبعد نحو الشرق، والكايان الذين تُعرف نساؤهم في الخارج بالحلقات النحاسية التي تطيل الرقبة، والباو بعمائمهم الداكنة في أبعد نحو الشمال. يتشاركون فرعًا كارينيًا من الأسرة الصينية التبتية، غير أن اللغات داخل هذا الفرع تتباين إلى حد أن متحدث السغاو ومتحدث البوو كثيرًا ما يلجآن إلى البورمية عند التعامل مع أي أمر معقّد. وما يربط الفروع ببعضها ليس لغة واحدة بقدر ما هو تاريخ طويل من العيش في الأرض الوعرة الواقعة بين سهول بورما والتلال التايلاندية، وتاريخ طويل من التعرض للضغط من الجانبين.

تمتد الموطن الأصلي على طول السلسلة الشرقية لميانمار: ولاية كارين وولاية كايه، ومنطقة الباو في جنوب شان، وعبر الحدود إلى المقاطعات التايلاندية التي توجد فيها قرى كارينية منذ قرون. وهي أرض مرتفعات، مدرّجة حيث يمكن التدريج، ومكسوّة بالغابات حيث لا يمكن ذلك، وكان الاقتصاد القديم يقوم على زراعة الأرز المتنقلة بالحرق والتنبول والإيقاعات البطيئة لإدارة الغابة. ما زال كبار السن الكارينيون يتحدثون عن الأرض بمصطلحات الوصاية لا بمصطلحات الملكية؛ أما kaw، وهو الأرض الموروثة لمجموعة قرى، فهو شيء يُحتفظ به أمانةً.

لا يتوزع الدين بوضوح وفق خطوط الفروع الفرعية. فمعظم الكارين بوذيون ثيرافاديون، وغالبًا ما تتراكم ممارساتهم فوق ممارسات حيوانية أقدم، فقد تلتزم الأسرة بالأصول الأخلاقية البوذية وتقدم القرابين في الوقت نفسه لسيد الماء وسيد الحقل. وقد ترسّخت أقلية مسيحية كبيرة بعد البعثات المعمدانية في القرن التاسع عشر، لا سيما بين السغاو، وشكّل هذا التحول محو أمية الكارين وتعليمهم وأخيرًا هويتهم السياسية. ويميل تلال الكارينّي بقوة أكبر نحو الكاثوليكية. أما الباو فهم من أكثر الفروع التزامًا بالبوذية، ولرهبان الباو وزن حقيقي في الشؤون المحلية.

نقطة التحول المحددة في العصر الحديث هي الحرب. فمنذ عام 1949، أي بعد أشهر قليلة من استقلال بورما، تخوض منظمات كارينية واحدًا من أطول التمردات استمرارًا في العالم. وهذا الصراع هو سبب وجود مجتمعات كارينية اليوم في مخيمات اللاجئين التايلاندية، وفي بلدات إعادة التوطين من مينيسوتا إلى ملبورن، وفي شتات حمل ترانيم السغاو وأنماط نسيج البوو بعيدًا عن التلال التي جاءوا منها.