إيروتيكا سيلاوات

يُنسب السيلاوات إلى حرفتهم. يأتي الاسم من sil، بمعنى حجر، واسمهم الآخر، Sangtarash، هو الكلمة الفارسية التي تعني نحات الحجارة. لأجيال كانوا بنّائين ونحّاتين مسلمين في راجستان، حيث الحجر مادة البناء المعتادة، فكانوا يشقّون الحجر ويهذّبونه ويشكّلونه. والحرفة هي ما يجعل منهم جماعة متميزة. فالمرء يعرف السيلاوي بحرفة الأسرة وbiradari، أي رابطة الأسر المترابطة، التي تشكّلت حولها، أكثر مما يعرفه بوطن منفصل أو لغة خاصة.

موطنهم الأصلي هو راجستان، ويرد الاسم أيضاً في ماديا براديش المجاورة. يتحدثون ما يتحدث به جيرانهم: الهندية والأردية، مع اللهجات الراجستانية المحلية في البيت والسوق. ولا تميّزهم لغتهم عن العالم الهندوآري المحيط بهم، وهذا أمر معتاد في الجماعات القائمة على الحرف التجارية في جنوب آسيا. ما يميّزهم هو النسب الأسري والزواج والسمعة.

هم مسلمون سنّة، وإيمانهم يضبط إيقاع الحياة اليومية: صلاة الجمعة، وصيام رمضان، وتجمعات العيد، والزواج والجنازات التي تجري عبر المسجد والجماعة. وهم يعيشون أيضاً داخل منطق اجتماعي هندي جداً. فقد ظل الزواج في الغالب ضمن الجماعة، والبيرادري يعمل بوصفه أسرة ممتدة وسلطة غير رسمية في آنٍ واحد، المكان الذي تُحسم فيه المكانة وتُسمع فيه الخصومات. وعلى الورق لا يعترف الإسلام بنظام الكاست. لكن في الواقع ما زالت جماعات كهذه تُصنَّف به، وهذا التوتر يسري في النقاشات حول طريقة تصنيف الهند لجماعاتها المسلمة.

تراجعت الحرفة. فقد أخذت الحجارة المقطوعة بالآلات والخرسانة والبناء بالمقاولة الكثير من العمل الذي كان ينتقل من الأب إلى الابن. وتعيش أسر كثيرة من السيلاوات اليوم من البناء أو الأعمال الصغيرة أو العمل بالأجر، وهو عمل له صلة ضئيلة بالإزميل. ولا يزال بعضهم ينحت الحجر، ولا يزال الاسم يحمل الحرفة. ويحمل الاسم أيضاً أسر هندوسية في المنطقة، تذكير بأن اسم الحرفة في الهند قد يعبر الحدود الدينية، حتى حين تبقى الجماعات التي وراءه متميزة بعضها عن بعض.