إيروتيكا مداري

في الهندية والأردية، مداري هي الكلمة اليومية للمُستعرض الشارعي: الرجل الذي يحمل طبلة رملية صغيرة على شكل ساعة رملية، وقردًا مربوطًا بسلسلة، وكلامًا متواصلًا يوقف الحشد في محطة الحافلات. وخلف هذا الاسم الشائع توجد جماعة فعلية. فالمداريون مسلمون من شمال الهند وغربها، ولهم جماعات ذات صلة في نيبال وباكستان وبنغلاديش، ويستمدون اسمهم من الولي الصوفي بدي الدين شاه مدار، المتوفى نحو عام 1434، ويُذكر بوصفه زنده شاه مدار أي «المدار الحي». ولا يزال ضريحه في مكانبور، قرب كانبور في ولاية أوتار براديش، مركز عالمهم الديني، ويجذب المهرجان السنوي هناك حجاجًا من أنحاء شبه القارة.

كانت الطريقة التي أسسها، المداريّة، من أكثر التيارات الصوفية في جنوب آسيا مرونةً وخروجًا عن المألوف. وقد عُرف فقراؤها الجوّالون بالتقشّف، وبالمشي على النار على وقع صيحة دم مدار، وكثيرًا ما وجد المراقبون الاستعماريون صعوبة في تحديد أين ينتهي الدرويش المتسوّل وأين يبدأ المُسلّي. وقد شكّل هذا التداخل الجماعة. فكثير من الأسر المداريّة تعود بنسبها إلى أتباع الولي، ومع توالي الأجيال تصلّبت الانتماءة التعبدية إلى طائفة وراثية لها عملها الخاص: الألعاب البهلوانية، والشعوذة، والأكروبات، ومناولة الثعابين، وفوق ذلك تدريب القردة والدببة على العروض على جانب الطرق. وكانوا يتنقلون في دورات بين القرى والمعارض وبلدات الأسواق، يخيّمون على أطراف المستوطنات.

وقد أُلغي هذا المصدر للرزق إلى حد كبير بالقانون. فقد جعل قانون حماية الحياة البرية في الهند حيازة الدببة والقرود المكاكية غير قانونية، وتشدّد التطبيق منذ تسعينيات القرن الماضي، فصودرت الحيوانات أو سُلّمت طوعًا. وما بقي هو خفة اليد والأعمال البهلوانية، وانزلاق نحو العمل اليومي بالأجر وسحب الريكشا والتجارة الصغيرة. ويستقر معظم المداريين اليوم استقرارًا كاملًا أو جزئيًا في أحياء الصفيح بالمدن وعلى هوامش البلدات الصغيرة، وهم فقراء قليلو التعليم، ويُصنّفون ضمن الطبقات المتخلفة في عدة ولايات.

يتكلمون الهندية أو الأردية إلى جانب لغة المنطقة، الغوجاراتية في غوجارات، والبنغالية في البنغال. وهم مسلمون سنّة تقوم ممارستهم على الأضرحة وأعياد الأولياء والنذور، وهو نوع من التعبد طالما عابته حركات الإصلاح. ويبقى الزواج داخل الجماعة إلى حد كبير، ولا يزال مجلس من الشيوخ يفصل في الخصومات ويفرض قواعده الخاصة. والاسم نفسه ذو حدّين: شارة للانتساب إلى أتباع ولي، وكلمة يستعملها عامة الناس، ليس دائمًا بلطف، لوصف كل من يكسب رزقه من تقديم العروض.