إيروتيكا مود

موده ليس طائفة واحدة بقدر ما هو اسم أصلٍ مشترك. يحمل هذا الاسم البراهمة والتجار ومعاصرو الزيت في غوجارات جميعاً، والذي يربطهم معاً مكانٌ واحد: موديرا، وهي بلدة صغيرة في منطقة ميهسانا في شمال الولاية. وأشهر ما تُعرف به البلدة معبد الشمس الذي بُني فيها في عهد بهيما الأول، ملك سلالة تشاولوكيا، في القرن الحادي عشر. وتعدّ كل فروع موده موديرا موطن أجدادها. وتُكرَّم موديشواري، وهي صورة محلية للإلهة ماتانجي، بوصفها إلهة نسب الجماعة، ولا يزال معبدها في البلدة يجذب العائلات إليه من جديد للوفاء بالنذور وأداء الطقوس العائلية.

توجد ثلاثة فروع رئيسية. ينسب براهمة موده أنفسهم إلى أسطورة دارمارانيا الواردة في سكاندا بورانا، التي تصف الأرض المحيطة بموديرا بأنها غابة مقدسة استقرت فيها عائلات الكهنة. ويشيع بينهم لقبا تريفيدي وتشاتورفيدي. واشتهر موده فانيك، ويُسمَّون أيضاً موده بانيا، بالتجارة. انتقلوا إلى الموانئ والعواصم الأميرية في سوراشترا، وانقسموا مع الزمن إلى أقسام لا تتزوج إلا فيما بينها. أما موده غانشي فكانوا تقليدياً معاصرِي زيت، وهم طائفة عاملة ذات مكانة طقسية أدنى بكثير من الفرعين الآخرين. وما زالوا يحملون الاسم نفسه وينتسبون إلى البلدة المؤسِّسة ذاتها.

يتكلم جميعهم الغوجاراتية، وجميعهم تقريباً من الهندوس، ويغلب على عبادتهم المنزلية المذهب الفايشنافي. غير أن الجاينية حاضرة في تاريخهم الأقدم. فهيماتشاندرا، العالم الذي شكّل المعرفة الجاينية في بلاط تشاولوكيا في القرن الثاني عشر، وُلد في عائلة من موده فانيك في داندوكا.

وفي العصر الحديث حمل الاسم وزناً لافتاً. وُلد موهانداس غاندي في بوربندر لعائلة من موده بانيا. وحين أبحر إلى لندن لدراسة القانون عام 1888، أعلن شيوخ الطائفة في بومباي أنه منبوذ لعبوره البحر. وينحدر ناريندرا مودي من جماعة موده غانشي في فادناغار، وهي بلدة تقع في المنطقة نفسها التي تقع فيها موديرا. وبعيداً عن هذه الأسماء الشهيرة، تعيش عائلات موده في أنحاء غوجارات وفي مومباي وفي جميع أنحاء الشتات الغوجاراتي، وتُبقي جمعياتها المجتمعية الصلة بموديرا حيّة.