إيروتيكا كولونغ

الكولونغ شعب تلالي من شعوب الكيراتي في شرق نيبال، أمضى العقود القليلة الماضية يصرّ على حقيقة بسيطة: هم الكولونغ، لا مجرد الراي. بدأت تسمية الراي لقباً منحته دولة الغوركا لزعماء الكيراتي المحليين بعد فتحها للمنطقة في عقد 1770، ثم ترسّخت لتصبح تسمية جامعة لنحو أربعة وعشرين شعباً لكل منها لغة مستقلة. اعترض الكولونغ على ذلك، ومنذ تعداد عام 2011 تُحصيهم نيبال بوصفهم شعباً قائماً بذاته، ويبلغ عددهم نحو ثلاثين ألف نسمة. يقع موطنهم الأصلي في وادي نهر هونغو بمقاطعة سولوخومبو، وهي أرض شديدة الانحدار ذات مدرجات تقع جنوب كتلة جبل إيفرست، ويسمّونها ماهاكولونغ أي الكولونغ الكبرى، ومن أهم قراها بونغ وتشيسكام وغوديل وسوتانغ. ويعيش آخرون شرقاً خلف السلاسل الجبلية في سانخوواسابها وبوجبور، واستقرت أسر مهاجرة منذ أجيال في سيكيم ودارجيلينغ.

لغتهم، الكولونغ، تنتمي إلى الفرع الكيرانتي من العائلة الصينية التبتية. وهي أقرب إلى لغات جيرانهم مثل الناتشيرينغ والسامبانغ، لكنها لا تتيح تفاهماً متبادلاً مع معظم لغات الراي الأخرى، وهذا جزء من سبب استياء الكولونغ من التسمية المشتركة. وكغيرها من اللغات الكيرانتية، يحمل الفعل فيها قدراً كبيراً من المعلومات، إذ يُشار فيه إلى الفاعل وإلى من يقع عليه الفعل معاً. أما النيبالية فهي لغة المدرسة والسوق، ويتحدث بها الشباب الكولونغ في كاتماندو غالباً قبل غيرها.

الدين أسلافي قبل كل شيء. يتبع الكولونغ التقليد الشفهي الكيراتي المعروف عادةً باسم موندهوم، ويحمله متخصصون في الطقوس يتلون الأنساب ومسارات الهجرة من الذاكرة، ويتفاوضون مع الأسلاف وأرواح الغابة نيابة عن الأسرة. والموقد هو المركز المقدس للبيت، والموتى يظلون أفراداً متطلبين في الأسرة. وقد أُضيفت فوق ذلك أعياد هندوسية عبر قرنين من ضغط الدولة، واجتذبت المسيحية بعض المعتنقين، لكن الالتزامات القديمة ما زالت تنظّم الولادات والزيجات والوفيات. وتتتبع العشائر أصولها إلى أسلاف مؤسسين، وأشهر سلالاتها تشيمسي وتامسي، وعضوية العشيرة هي التي تحدد من يحق للمرء الزواج منه.

يزرع الوادي الدخن والذرة والبطاطس والشعير على منحدرات شديدة الانحدار لا تصلح لكثير غيرها، ولذلك ظل رجال الكولونغ يكسبون أجورهم في أماكن أخرى منذ زمن طويل: جنوداً في الغوركا، وحمّالين على طرق المشي إلى إيفرست وقمة ميرا، وعمالاً في الخليج وماليزيا في الآونة الأخيرة. وترتبط بهم حرفتان ارتباطاً وثيقاً. ففي سانخوواسابها تجمع نساء الكولونغ القرّاص الهيمالايي البري وتغزله ليصبح قماش الألّو، وهو نسيج من ألياف متينة يُباع الآن في أماكن بعيدة خارج التلال. وفي مضايق هونغو، لا تزال قلة متناقصة من الرجال تنزل على سلالم من الحبال عبر وجوه الجروف لقطع أقراص العسل من مستعمرات نحل العسل العملاق، وهو حصاد مرتبط بالأحلام وإذن الأرواح ومخاطر جسيمة.