إيروتيكا كوراغا

الكوراغا من أقل الشعوب عدداً وأشدها تهميشاً في تولو نادو، وهي الشريط الساحلي في جنوب غرب الهند حيث تنحدر جبال الغات الغربية نحو بحر العرب. وأحصى تعداد عام 2011 نحو ستة عشر ألفاً منهم، يعيش معظمهم في مقاطعتي أودوبي وداكشينا كانادا بولاية كارناتاكا، وفي مقاطعة كاساراغود المجاورة عبر الحدود مباشرة في ولاية كيرالا. وعلى مدى قرون قرر آخرون من هم: صانعو السلال، وعازفو الطبول، والناس الذين لم تكن الطوائف الأخرى تلمسهم. وتصنّف الهند اليوم الكوراغا مجموعة قبلية شديدة الضعف، وهي تسمية تكشف مقدار ما يحملونه من ذلك التاريخ حتى اليوم.

لغتهم الخاصة، التي تُسمى أيضاً الكوراغا، من اللغات الدرافيدية، وهي قريبة من التولو، اللغة الرئيسية في الساحل. ولا تملك نظام كتابة خاصاً بها، وتضم عدة لهجات متمايزة. ويستخدم معظم متحدثيها أيضاً التولو أو الكنادية مع جيرانهم والمسؤولين والمعلمين. وتُعد لغتهم مهددة بالانقراض.

تُعد صناعة السلال الحرفة الأكثر ارتباطاً بالاسم. فقد جدلت أسر الكوراغا منذ زمن طويل من متسلقات الغابات والقصب والخيزران أطباقاً لتذرية الحبوب وسلالاً للتخزين وحوامل تُستعمل في الأسواق المحلية، وهي مهنة تتقلص اليوم أمام البلاستيك والقيود المفروضة على الوصول إلى الغابات. وكان قرع الطبول في المهرجانات المحلية دوراً موروثاً آخر. وسجّل الإثنوغرافيون الاستعماريون أقساماً من الجماعة سُمّيت بأسماء الإهانات التي فُرضت عليها. ومن بين هذه الأقسام قسم آندي كوراغا، الذي أُلزم أفراده بتعليق قدر في أعناقهم كيلا يبصقوا على الطريق. وفي إطار ممارسة تسمى أجالو، كان يُطعم الكوراغا طعاماً مخلوطاً بشعر أو قصاصات أظافر لجذب سوء الحظ بعيداً عن أسرة من طائفة أعلى. ولم تحظر ولاية كارناتاكا هذه الممارسة إلا في عام 2000.

تتبع الحياة الدينية عبادة الأرواح في ساحل تولو أكثر مما تتبع الهندوسية المعبدية، إذ يُكرَّم الأسلاف والأرواح المحلية إلى جانب الأعياد الهندوسية. وأشد المفارقات حدةً ما يتعلق بالروح كوراغاجا، التي يُقال إنها كانت شاباً من الكوراغا. فالأسر من طوائف كثيرة في تولو نادو تقدم القرابين إلى كوراغاجا اليوم، وغالباً ما تكون خمراً وأوراق تنبول. وتتبع التقاليد الشفوية للكوراغا أصل الجماعة إلى هوباشيكا، زعيم يُذكر أنه حكم المنطقة يوماً قبل أن يُطاح به. وتنتمي الأسر إلى عشائر يجب أن تتزوج خارجها، ويُتتبع النسب من جهة الأم.

الحاضر قصة مكاسب بطيئة وشاقة: خريجون من الجيل الأول، واتحادات مجتمعية تطالب بالأرض والتعليم، وعدد سكان صغير إلى حد أن كل إحصاء سكاني يبدو كحكم على بقائهم.