إيروتيكا توندايماندالا موداليار

الاسم في حقيقته اسم مكان. ثوندايمانداليام هو الاسم القديم لبلاد التاميل الشمالية. يتمحور حول كانشيبورام ونهر بالار، ويمتد من محيط تشيناي الحالية باتجاه حدود أندرا، حيث تبدأ بلاد التيلوغو. الموداليار ثوندايمانداليام أسر فيلالار من ملاك الأراضي متجذرة في تلك المنطقة، وهم يعرّفون أنفسهم بالإقليم قبل أي شيء آخر. وهذا يميزهم عن جماعات الفيلالار في بلاد تشولا وباندْيا جنوبًا. لقبهم العرفي هو موداليار، أي تقريبًا الأوائل، بينما يميل فيلالار الجنوب أكثر إلى استخدام بيلاي. ويستخدم طوائف تاميلية أخرى لقب موداليار أيضًا، ومنهم السينغونتار والتولووا فيلالار، لذا فإن الجزء المتعلق بالإقليم في الاسم هو ما يميز بينهم. يتحدثون التاميلية، وهي اللهجة الشمالية المسموعة حول تشيناي.

تقول تقاليد الجماعة إن استقرارها يعود إلى قصة فتح. يُقال إن أميرًا من تشولا يُذكر باسم أدوندَاي أطاح بزعماء الكورومبا الذين كانوا يسيطرون على المنطقة، وأسكن فيها مزارعين من الفيلالار. وتقسّم النصوص القديمة تلك الأرض إلى أربعة وعشرين كوتّام، أي مقاطعات أو أقاليم. ومهما كان نصيب التاريخ من هذه الرواية، فإنها تؤدي وظيفة واضحة: فهي تربط الأسر بالأرض وبدعم ملوك تشولا.

دينهم شيفي، ويأخذونه بجدية. ويقع في قلب الموطن الأصلي كانشيبورام، وهي مدينة معابد مقدسة لأتباع شيفا وفيشنو معًا. وتعدّ الجماعة سيكّيزار واحدًا منها: فهو وزير وشاعر من تشولا في القرن الثاني عشر، كتب بيرييا بورانام، أي سير القديسين النايانار الثلاثة والستين. وُلد في كوندراثور، وهي اليوم جزء من ضواحي تشيناي الجنوبية الغربية. وتحافظ الأسر الشيفية المتشددة على مطابخ نباتية، وتتبع مدرسة سايفا سيدانتا، وتضع خطوطًا من الرماد المقدس على أجسادها في العبادة اليومية.

لقد غيّرتهم تشيناي أكثر من أي ملك. فقد نمت المدينة الاستعمارية المرفئية على أطراف أراضيهم الزراعية، وخلال قرنين غادرت أسر كثيرة حيازاتها الريفية متجهة إلى وظائف كتابية وقانونية وتعليمية وحكومية في المدينة. ويعيش اليوم جزء كبير منهم في تشيناي وضواحيها. وما تزال القرى الأصلية في مناطق كانشيبورام وتيرُوفاللور وتشينغالبيتو وفيلور تحتفظ بالآلهة العائلية وبمهرجانات المعابد وبإحساس الأسرة بأصولها. ولا يزال معظمهم يتزوجون داخل الجماعة، ولموداليار ثوندايمانداليام عنوان خاص به في إعلانات الزواج التاميلية.