إيروتيكا كانوار

الكانوار شعب من المزارعين في هضاب تشهاتيسغار. ما يميزهم عن جيرانهم ادعاؤهم الانحدار من ملحمة. تُرجع التقاليد الكانوارية أصل الجماعة إلى الكورافا، أبناء العم المهزومين في المهابهاراتا، وتقول إن الناجين انسحبوا إلى تلال وغابات وسط الهند. يمكن قراءة هذه الحكاية بوصفها تاريخاً أو أسطورة تأسيسية. وفي كلتا الحالتين تكشف كيف يرى الكانوار أنفسهم: سلالة مُهجّرة لها حق في مكانة رفيعة، لا قبيلة غابوية هامشية.

تمتد منطقتهم الأساسية عبر كوربا وبيلاسبور ورايغاره وجاشبور وسورغوجا في تشهاتيسغار، مع جماعات أصغر في مادهيا براديش وأوديشا وجارخاند وماهاراشترا. تدرج الهند الكانوار ضمن القبائل المُدرجة في القائمة الرسمية، ويجمع المدخل الرسمي عدة أسماء معاً، ومنها: Kawar، Kaur، Tanwar، Rathia، Cherwa، Chattri. هذه الأسماء تشير إلى انقسامات حقيقية داخل الجماعة. بعض الفروع، وتحديداً Tanwar، صنّفت نفسها منذ زمن طويل فوق غيرها، ويخضع الزواج لقواعد العشيرة الخارجية.

لا تزال لغات كثير من قبائل المنطقة تحتفظ بلغتها الخاصة، أما الكانوار فلا. إنهم يتكلمون التشهاتيسغاري، وهي لغة هندية آرية تسود سهول المنطقة، إلى جانب الهندية، لذا فهم في الكلام أقرب إلى جيرانهم الهندوس المزارعين منهم إلى الغوند أو الأوراون. والدين يتبع النمط نفسه. فأسر الكانوار هندوسية في عمومها، تحيي الأعياد الكبرى وتعبد الآلهة المعروفة في المعابد، بينما تحتفظ آلهة القرى والعشائر بمزاراتها الخاصة ومكانها الخاص في السنة.

جاء أكبر تحول في تاريخ الكانوار في ظل النظام الاستعماري والأميري. فقد امتلكت أسر كانوارية عدة إقطاعات زمينداري في أرياف بيلاسبور القديمة. وهذا منح الجماعة نخبة من ملاك الأراضي وحصة من السلطة المحلية قلّ أن توفرت لجماعات قبلية أخرى في وسط الهند. ولا يزال هذا الإرث ظاهراً في السياسة، إذ حمل قادة الكانوار وزناً طويلاً في كوربا والدوائر الانتخابية المجاورة. والإقليم نفسه صار منذ ذلك الحين من أبرز مناطق الفحم والطاقة في الهند. فقد أعادت المناجم والمحطات تشكيل القرى، وهجّرت بعضها، وجذبت شباباً من الكانوار إلى العمل بالأجر والمدن، بينما ما تزال أسر كثيرة تزرع الأرز على الأرض التي امتلكها أجدادها.