إيروتيكا جاد

الجاد مجتمع صغير يتحدث اللغة التبتية في منطقة أوتاركاشي بولاية أوتاراخاند، والرابط الذي يجمعهم كجماعة وادٍ لم يعد معظمهم يعيشون فيه. على مدى أجيال كانت قريتا نيلانغ وجادونغ في المرتفعات على نهر جادهغانغا بالقرب من الحدود التبتية. عاشوا على الرعي والتجارة عبر الممرات الجبلية إلى غرب التبت، فكانوا ينقلون البضائع من تلال الهند نحو الشمال مقابل الصوف والملح من الهضبة. كانوا شعب حدود بأوضح معانيها: تبتيون في الكلام وفي كثير من عاداتهم، ومرتبطون بمعيشتهم بجانبي خط كان، طوال معظم تاريخهم، سهل العبور.

وانتهى ذلك مع حرب عام 1962 بين الهند والصين. أُغلقت الحدود وتوقفت تجارة التبت، وتحول وادي نيلانغ إلى منطقة عسكرية. انتقل الجاد إلى أسفل الوادي. واليوم يقسّم معظمهم العام بين باغوري، وهي قرية من بيوت خشبية قرب هارسيل، ومنطقة دوندا قرب مدينة أوتاركاشي، حيث تذهب العائلات للشتاء. أُعيد فتح الوادي القديم للزوار في السنوات الأخيرة فقط، ولا يُدخل إليه إلا بتصريح. وأشهر آثاره غارتانغ غالي، وهو ممر خشبي مثبت على واجهة صخرية شاهقة كان التجار يسلكونه في الماضي نحو التبت.

ويُعرف أيضاً باسم الجاد، ولغتهم تنتمي إلى الفرع التبتي من الأسرة الصينية التبتية، وهذا ما يميزها عن اللغات الهندية الآرية في التلال المحيطة. ومعظم الجاد يجيدون الهندية أيضاً. وتعكس الحياة الدينية النمط المزدوج نفسه. فالبوذية التبتية هي الطبقة الأقدم، وتظهر في غومبا باغوري وفي لوسار، رأس السنة التبتية، الذي ما يزال المجتمع يحتفل به. وتتعايش عبادة الهندوس إلى جانبها دون شعور كبير بالتناقض.

كان الصوف دائماً محور رزق الجاد. وشكّلت الأغنام والماعز أساس الاقتصاد القديم، ولا تزال الأسر الجادية معروفة ببطانيات وسجاجيد وأوشحة منسوجة يدوياً. وتصنّف الحكومة الجاد ضمن البوتيا، وهي فئة القبائل المجدولة لعدد من الشعوب الحدودية المرتبطة بالتبت في أوتاراخاند. ولا يزال الجاد يحتفظون باسمهم وروايتهم الخاصة، التي شكّلها وادٍ مفقود والنزول منه.