إيروتيكا همار

الهمار شعب من سكان التلال في شمال شرق الهند، وتمتد أرضهم عبر حدود الولايات. تتوزع قراهم في تلال مانيبور الجنوبية حول تشوراتشاندبور وتيبايموخ، وعبر شمال ميزورام، وفي منطقتي كاشار وديما هاساو بولاية آسام، مع جماعات أصغر في ميغالايا. ويجمعهم لغة مشتركة وشبكة كثيفة من العشائر وقصة أصل تعود بالشعب إلى سينلونغ، موطن الأجداد. وسينلونغ هو أيضاً اسم مجلس تلال سينلونغ في شمال ميزورام، الذي نشأ عن اتفاقيات سلام مع جماعات مسلحة همارية.

لغة الهمار لغة من فرع كوكي-تشين في الأسرة الصينية التبتية. وهي قريبة جداً من لغة الميزو، قرباً يجعل العلاقة بين الشعبين مسألة سياسية بقدر ما هي مسألة لغوية. ويُفسَّر الاسم غالباً بأنه الكلمة الميزوية التي تعني الشمال، في إشارة إلى موطن عشائر الهمار مقارنةً بجيرانهم اللوشاي. وفي عام 2023 أكدت همار إنبوي، أعلى هيئة في المجتمع، من جديد أن الهمار ميزو. ولهذا البيان وزن حقيقي في منطقة تشكّل فيها تسميات كوكي وزو وميزو التحالفات ومطالب الأراضي. وقد امتد أيضاً العنف العرقي الذي اندلع في مانيبور ذلك العام إلى مجتمعات الهمار في تشوراتشاندبور وجيريبام.

يقوم المجتمع الهماري على عشائر مثل ثيك وفايهريم ولونغتاو وليري وخاوبونغ، ويستخدم كثير من الهمار اسم العشيرة، أو ببساطة «همار»، اسماً للعائلة. ووصلت المسيحية مبكراً. ففي عام 1910 سافر المبشر الويلزي واتكين روبرتس إلى سينفون، وهي قرية همارية في مانيبور، بعد أن طلب منه زعيمها القدوم. وخلال أجيال قليلة انتقل المجتمع كله تقريباً من الديانة القديمة القائمة على تقديم القرابين للأرواح وعلى كهنة القرى إلى الكنائس البروتستانتية. وتحدد الحياة الكنسية اليوم جانباً كبيراً من التقويم الاجتماعي، من الجوقات وجماعات الشباب إلى الأعراس والجنازات. وترجم روتشونغا بوداييتي، وهو هماري من مانيبور، العهد الجديد إلى لغة الهمار، ثم أسس خدمة دولية لتوزيع الكتاب المقدس.

ولم تختفِ الطرائق القديمة. فقد أُعيد إحياء سيكبوي رووي، وهو مهرجان شتوي سابق على المسيحية، بوصفه احتفالاً ثقافياً. وتتضمن أغنيته سطوراً عن بحر ينشق وشعب يقوده سحاب نهاراً ونار ليلاً، وهو ما غذّى نقاشاً طويلاً حول ما إذا كان في التقليد الهماري صدى لقصة الخروج. ولا يزال إزار همار-آم المزخرف وغيره من الأقمشة المنسوجة يدوياً يُخرَج في المهرجانات والأعراس والمناسبات الكنسية.