إيروتيكا أيينغار

كثيراً ما يمكن التعرف على الأيينغاري قبل أن ينطق بكلمة. فـالنامام على الجبين، وهي خطوط من الطين الأبيض تحيط بخط مركزي أحمر أو أصفر، علامةٌ على التعبد لفيشنو. الأيينغار براهمة يتحدثون التاميلية، تجمعهم العقيدة أكثر مما يجمعهم المكان. يتبعون تقليد سري فايشنافا الذي صاغه راماانوجا، وتُقدَّر تواريخه التقليدية بين 1017 و1137. وتعليمه، الفيشيشتادفايتا أو اللاثنائية المقيّدة، يقضي بأن الأرواح والعالم حقيقيان ومتميزان عن الله، لكنهما يعتمدان عليه اعتماداً كلياً. وبهذا يتميز الأيينغار عن الأيير، وهم براهمة تاميل أكثر عدداً، معظمهم سمارتا يتبعون أدفايتا شانكارا.

موطنهم الأصلي بلاد التاميل ومعابدها الكبرى لفيشنو: سريرانغام في جزيرتها على نهر كافيري، وكانتشيبورام، وتيروباتي على مقربة من حدود أندرا براديش. أمضى راماانوجا سنوات في المنفى في ميلكوته بولاية كارناتاكا. ولا يزال أيينغار ماندياما هناك يتحدثون في بيوتهم لهجة تاميلية بعد قرون بين متحدثي الكانادا، ويُنسب إلى أسر هيبار أيينغار، وهي فرع آخر في كارناتاكا، ابتكار مخابز الأيينغار المنتشرة في أنحاء بنغالورو. والتاميلية لغة درافيدية، لكن لكلام الأيينغار ألفاظه الخاصة: تأخذ أطباق كثيرة اللاحقة أمودو بمعنى الرحيق، فيصبح الراسام ساثاموذو. وكتب علماء الأيينغار في العصور الوسطى بلغة مانيبرافالام، وهي مزيج من التاميلية والسنسكريتية، لأن التقليد يعدّ فيدا السنسكريتية وترانيم الألفار التاميلية، المجموعة في ديفيا برابانذام، مقدسةً بالقدر نفسه. وما زالت تلك الأبيات التاميلية تُنشَد في الطقوس المعبدية.

أعمق انقسام في الجماعة هو بين الفادكالاي والتينكالاي، المدرستين الشمالية والجنوبية، اللتين تباعدتا في القرون التي تلت راماانوجا. ويلخص حيوانان هذا الجدل. يشبّه معلمو الفادكالاي، تبعاً لفيدانتا ديسيكا، المتعبد بقرد صغير عليه أن يتشبث بأمه. ويشبّه معلمو التينكالاي، تبعاً لمانافالا ماوناغال، المتعبد بقطة تحملها أمها في فمها، فيُنقَذ بالنعمة دون أي جهد من جانبه. ويمكن رؤية الانقسام على الجبين: نامام الفادكالاي على شكل حرف U، ونامام التينكالاي يمتد نزولاً حتى الأنف. وقد بلغ الخلاف المحاكم أيضاً، في نزاعات على حقوق المعابد تشمل العلامة التي ينبغي أن يحملها فيل المعبد.

في الإشراق الرسمي للمتعبد، المسمى ساماشرايانام، تُضغط على الكتفين شعارات محماة لصدفة فيشنو وقرصه. وفي القرن العشرين، ساعدت السياسة المناهضة للبراهمة في تاميل نادو على دفع حركة مطردة نحو بنغالورو ومومباي ودلهي، ثم إلى أمريكا الشمالية لاحقاً. واليوم معظم الأيينغار مهنيون مدنيون يحافظون على العادات القديمة في الأعراس وحفلات الخيط المقدس والعبادة في البيت.